洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
| A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础 |
| B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》 |
| C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是（）
| A．甲－儒乙－法丙－墨丁－道 |
| B．甲－道乙－墨丙－法丁－儒 |
| C．甲－道乙－儒丙－墨丁－法 |
| D．甲－儒乙－墨丙－法丁－道 |
“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；……”。材料反映的这一思想流派的核心主张是（）
| A．以法治国 | B．克己复礼 | C．无为而治 | D．兼爱非攻 |
有同学要撰写有关“坦克与两次世界大战”的历史研究论文，下列哪些可作为直接相关的史料
①索姆河战役②凡尔登战役③德国突袭波兰④普罗霍罗夫卡战役
| A．①④ | B．②③④ | C．①③④ | D．②③ |
有关清政府“闭关政策”的评价，20世纪50至60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用（“自卫说”）。20世纪80年代以后，学者对这样的认识产生了怀疑，他们认为，它对近代中国社会的前进和发展，起了严重的阻碍作用（“自杀说”）。下列说法中最为合理的是
| A．史学家视角不同会导致结论不同 |
| B．史学家自我否定说明评价标准缺失 |
| C．两种观点互相矛盾，都缺乏正确性 |
| D．“自杀说”比“自卫说”更正确 |
19世纪末2O世纪初，中国社会出现了一系列重大变革。以下变革按时序排列正确的是
①清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
②学习西方制度，变法已成为一股强大的社会思潮
③青年学生的民族觉悟和爱国热情空前高涨④政治制度出现里程碑式的变化
| A．①②③④ | B．①③②④ |
| C．②①③④ | D．②①④③ |