从1952年开始酝酿，到1954年间基本形成了新的被称之为“和平统一战线政策”的对外政策。这项政策的主要内容就是以争取和平为目标，尽可能地联合一切希望保持和平的国家，在实践中首先表现为争取在中国周边地区形成安全缓冲地带。这一政策
| A．率先为印度和越南所接受 | B．超越了社会制度和意识形态分歧 |
| C．改变了中国半殖民地地位 | D．意在清除帝国主义在华残余势力 |
下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的
| A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫 |
| B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念 |
| C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王” |
| D．朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法 |
“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致
| A．“礼之胜，和为贵” | B．“仁人无敌于天下” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” | D．“养心莫善于寡欲” |
“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
| A．“仁者爱人” | B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” |
| C．“与人为善，暖于布帛” | D．“君者舟也，庶人者水也” |
郭沫若把春秋战国时期比拟成“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
| A．文娱场所多由官府经营 | B．市已经遍布城内各处 |
| C．商业活动不受时间限制 | D．坊和市已没有区别 |