领土的测绘、领海的划分事关国家利益。阅读以下材料回答问题。
材料一 从17世纪及18世纪中叶，西方国家掀起划定边界、并向近代化国家迈进的热潮。地图则作为一种证明国家领土范围的工具开始备受重视，这一时期的英、法、俄、西班牙等国都在最高统治者的支持下绘制了自己的地图。……远在东方的清王朝在统一全国的过程中，已运用西方耶稣会士传入的近代制图学新方法绘制帝国地图，乃已告竣，并把测绘地图与版图的确定紧密联系在一起。
——牛汝辰《地图测绘与中国疆域变迁》
材料二 利玛窦将经纬度制图法传人中国以后，未立即改变传统的画方之法绘制地图。康熙帝发现原有的地图时常出现模糊不清、测绘有误的情况，感到“疆域错纷”的问题需要解决，决定进行全国范围的实地测量，以绘制新的全国地图。这次使用西方经纬度制图法，参加人员中有杜德美等11名传教士，1717年（康熙五十六年），完成了全国性测绘，当时西藏处于战乱之中，只测量了从拉萨到恒河发源处一段距离。最后由杜德美等主持在1718年绘制成了《皇舆全览图》。康熙六十年本对西藏及蒙古极西地方绘制较详。
——李喜所《五千年中外文化交流史》
材料三 1930 年海牙会议，英美等海洋强国坚持3海里的原则，以便于他们的军舰和商船在海上自由游弋；大多数国家主张有较宽的领海。1960年第二届联合国海洋法会议，大多数发展中国家采取长海里的领海宽度，保护近海资源、本国安全。苏联因为冷战的目的希望与发展中国家采取共同立场，建议各国有权建立12海里的领海。美英等国认为，领海宽度的扩大将破坏海洋自由原则。1973年联合国第三次海洋会议召开，经过发展中国家的争取，美英等海洋大国不得不接受12海里的领海宽度。
——刘中民《领海制度形成与发展的国际关系分析》
（1）根据材料一结合所学知识，分析17世纪及18世纪中叶西方国家掀起测绘地图热潮的时代背景。
（2）根据材料一、二结合所学知识，概述康熙时期我国地图测绘技术、成果的新发展，并从政治、文化角度分析全国性地图测绘得以完成的原因。
（3）根据材料三结合所学知识，从国际政治角度看，美英等海洋强国在领海宽度问题上长期坚持已见的目的是什么？发展中国家在领海宽度问题上取得胜利的原因有哪些？
城市自产生以来，就一直是文明的要素和载体。在不同的历史阶段，城市的功能、地位都有明显的差别。阅读下列材料：
材料1在古代中国，大约在距今4000～5000年间，中国黄河流域、长江流域即先后出现了一批早期城市，这些城市都是区域性的政治、军事中心。春秋战国时期，中国各地形成了大批城市，这些城市的出现都是中国统治者为了建立政治中心、军事据点而建立起来的。
——周执前《古代城市发展道路的规律及其社会学意义》
材料2随着农村商品经济水平的提高，在明代中后期，一批乡村市镇脱颖而出，成为手工业和商业中心。广东茂名梅篆墟，地处水陆交驰的交通线上，各地商人来这里坐肆列市。清初叶梦珠记述，松江府朱泾镇标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计。松江府新场镇以盐场新迁而名，赋为两浙之最，是著名盐业市镇。正德年间《姑苏志》载该府市镇达73个之多，以苏州府吴江县盛泽镇为例，东南至新杭市5里，东至王江泾镇6里，北至平望镇l5里，西至震泽镇30里，至南浔镇50里。
——摘编自《中国全史》，吉林大学出版社（2011年版）
材料3近代中国城市人口总数及城市化率
| 年份 |
全国总人数（万） |
城市人口数（万） |
城市化率（%） |
| 1840 |
41281 |
2768 |
6．7 |
| 1843 |
41724 |
2825 |
6．6 |
| 1893 |
33671 |
2769 |
8．2 |
| 1901 |
42645 |
4173 |
9．8 |
| 1920 |
44715 |
4742 |
10．6 |
| 1931 |
46884 |
5106 |
10．9 |
| 1936 |
46962 |
5281 |
11．2 |
| 1949 |
54167 |
5765 |
10．6 |
——摘编自李蓓蓓等《中国近代城市化率及城市化分期》
材料4直到1895年为止，上海几乎仍旧是个纯粹经商的城市，因此人口从未超过50万，……尽管1843年至1895年间由于外国人创办的经商机构的结果，人口增加了一倍，但是如果跟l895年以后伴随着市内现代工业发展而造成的人口激增相比，那么早期的增长就显得微不足道了。
——[美]墨菲《现代中国的钥匙》
材料5作为中国历史最为悠久的金融贸易区，上海外滩建筑大都是在19世纪末20世纪20—30年代建造的银行办公大楼，多以欧洲新古典主义建筑风格和折中主义风格相融合，建筑的造型、体量和轮廓线与建材的质感、色彩等呈现高度的和谐，代表了上海独特……建筑文化背景，尤其是外滩沿线风格多样、鳞次栉比的各式建筑沿江林立，久享“万国建筑博览会”的美誉。——浙江科技学院施得法教授《中外建筑史》课程调研报告
材料6围绕工业化建设生产型城市阶段城市化水平（%）
| 年份 |
城市化水平 |
年份 |
城市化水平 |
年份 |
城市化水平 |
| 1949 |
10．6 |
1959 |
18．4 |
1969 |
17．5 |
| 1950 |
11．2 |
1960 |
19．7 |
1970 |
17．4 |
| 1951 |
11．8 |
1961 |
19．3 |
1971 |
17．3 |
| 1952 |
12．5 |
1962 |
17．3 |
1972 |
17．1 |
| 1953 |
13．3 |
1963 |
16．8 |
1973 |
17．2 |
| 1954 |
13．7 |
1964 |
18．4 |
1974 |
17．2 |
| 1955 |
13．5 |
1965 |
18．0 |
1975 |
17．3 |
| 1956 |
14．6 |
1966 |
17．9 |
1976 |
17．4 |
| 1957 |
15．4 |
1967 |
17．7 |
1977 |
17．6 |
| 1958 |
16．2 |
1968 |
17．6 |
1978 |
17．9 |
请回答：
（1）据材料1，概括中国早期城市的特点。
（2）根据材料2，概括指出明清时期江南乡村城镇化的主要原因和特点，与材料1相比，材料2中江南市镇在功能上有何变化？
（3）据材料3、4和所学知识，分析1840—1893年我国城市化的特点及影响因素。
（4）根据材料5，指出近代上海城市建筑体现出的特点，并指出“万国建筑博览会”美誉形成的深层次原因。
（5）据材料6和所学，分析1949—1958年我国城市化的基本特征及相应原因。
阅读下列材料回答问题。
材料一 梭伦通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的平等与公正，以可变的不平等取代了不可变的不平等，为雅典构建出新的社会等级调节机制。历史的奇妙在于人类政治智慧的相似性，“梭伦式的不平等”从古爱琴海漂来，在历史浪潮中涤荡至今。
材料二 （梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。”……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。……梭伦受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。
——冯俊科《西方幸福论——从梭伦到费尔巴哈》
（1）结合所学知识，材料一中实现“以可变的不平等取代不变不平等”措施指什么？
（2）据材料二，分析梭伦无法达到改革目标的根本原因，并指出梭伦的哪些观念对后世民主政治产生了积极影响？
（3）梭伦改革对雅典民主政治的影响？
三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料：
材料一 用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。
——孙中山《三民主义》（1924年）
材料二 毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料三 邓小平同志部分讲话的时间和名称
| 讲话名称 |
发表日期 |
| 一个国家，两种制度 |
一九八四年六月 |
| 社会主义和市场经济不存在根本矛盾 |
一九八五年十月 |
| 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 |
一九九二年一月、二月 |
——摘自《邓小平文选》
请回答：
（1）据材料一，并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。
（2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。
（3）据材料三，指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。
（4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。
阅读下列材料回答问题。
2011年10月，美国苹果公司前CEO,Steve Jobs离世。一则微博迅速走红：“上帝有三个苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个被乔布斯咬了一口，并改变我们每个人看世界的方式。”
材料一 在《自然哲学的数学原理》的序言里，牛顿写道：理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为自然哲学的数学原理。因为，自然哲学的一切难题都涉及通过各种运动现象来研究自然力，再通过这些自然力来解释其他现象。
材料二 爱因斯坦与牛顿的对话（虚拟）
爱因斯坦：你真伟大，你建立了牛顿力学框架体系，相对论中存在的问题都被你指了出来。
牛顿：你比我更伟大，相对论在许多学科中有着广泛的应用，它和量子力学一起，已成为近代物理学的两大基础理论，相对论包容了我的三条运动定律及万有引力定律。
爱因斯坦：你我的理论都有瑕疵。
牛顿：哪有十全十美的理论，大家不用我们的理论，他们没有别的理论可用，圣人、神仙也要犯错误，你我都是凡人，你我的身躯已经溶入了自然界，但是，你我的灵魂还留在人间。
——毛民义：相对论网站
材料三 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（1）材料中被“砸醒”后的牛顿的伟大发现是什么？牛顿的“众多发现”在人类文明史上产生了什么巨大的历史作用？
（2）根据材料结合所学知识指出牛顿力学体系与爱因斯坦相对论的关系。他们留给人类的“灵魂”是什么？
（3）结合材料三及所学知识，中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（4）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。
阅读下列材料回答问题。
材料一 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》
材料二 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
——卢梭《社会契约论》
材料三 中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”
材料四 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自已的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？
（2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。
（3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？
（4）结合史实说明，启蒙思想是怎样影响近代中国“国家的政权和社会组织形式”的？