中国历代王朝都重视通过户籍或其它制度实施对民众的管理。阅读以下材料，回答问题。
材料一 居延是中国汉唐以来西北地区的军事重镇，在此出土的汉筒残卷记录了这样的内容：三坞燧长居延西道里公乘徐宗，年五十……宅一区，直三千；田五十亩，直五千；用牛二，直五千。
——《居延汉简甲乙编》（二四·一B）
（注：①燧：最基层的哨所。②公乘：爵位。③直：值。）
（1）据材料一，归纳汉简记录的主要信息。该材料可作为研究汉代历史哪些领域的史料?
材料二 明代手工业者一律编入匠籍，隶属于官府，世代相袭，实行轮班或住坐为国家服役。明初规定：轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役，每班平均三个月。住坐匠则是每月赴官手工作坊中服役十天，若不赴班，则须月出银一钱由官府另雇他人。（明）嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。清政府决定废除这一制度，“各省俱除匠籍为民”。
——摘编自范文澜《中国通史》
（2）据材料二，说明明清时期工匠地位的变化，结合所学分析其影响。
材料三 清代八旗制度在努尔哈赤创立时既管理军国大政又有监督和任免大汗的权力。
顺治、康熙、雍正几代帝王采取措施逐步对八旗制度进行了调整和改革。、
| 顺治 |
上三旗与下五旗的分治。上三旗由皇帝自将，实力不断扩充，下五期驻防各地。 |
| 康熙 |
不启用与各期有关涉的宗室诸王、贝勒重操旗务，而是任命亲贵皇子主持同色三旗旗务。 |
| 雍正 |
专派监察八旗御史，各旗互查，鼓励官员及旗下人大胆地揭发讦告。 |
——摘编自徐凯《清代八旗制度的变革与皇权集中》
（3）据材料三，概括清代前期强化八旗管理的主要方式，这体现了该时期政治制度的本质特征是什么?
阅读材料，完成下列要求。
1820—1948年世界贸易增长率与世界工业生产增长率比较表
| 时 段 |
世界贸易年均增长率（％） |
世界工业生产年均增长率（％） |
| 1820—1840 1840—1860 1860—1870 1870—1900 1900—1913 1913—1929 1929—1938 1938—1948 |
2.81 4.84 5.53 3.2 3.7 0.7 −1.2 0.0 |
2.9 3.5 2.9 3.7 4.2 2.7 2.0 4.1 |
——摘编自姚曾荫《国际贸易概论》
根据表格内容并结合所学知识，指出三项影响世界贸易增长率的主要因素，并选取表格中任一时段用史实进行说明。（注意：必须用同一时段的史实对三因素进行分析说明。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。
中外历史人物评说
材料第二次鸦片战争的惨败强烈地震撼了中国朝野，鉴于列强“恃其船坚炮大，横行海上”的严酷现实，曾国藩清醒的倡导“师夷智以造船炮，尤可期永远之利”。
1865年，曾国藩针对清廷海防力量薄弱，上奏朝廷提出了自己的主张：“长江通商，处处与外国交接，朝夕相见，设立长江水师并专设文武兼用的专职提督，提督平日稍有权威，乃足以赀弹压。……沿海各省，整顿水师，均须核算饷项，盖水师久无战船，非修造两三年不能集事。权衡缓急，海疆似以水营为重。……惟外洋开仗，较之长江开仗其难数倍。臣往年所用之长龙舢板，均不便于出洋。现于上海铁厂制造轮船，又于芜湖等处试造广东艇船。拟船成之后，仍需酌改营制，略仿西洋之法，一船设一官，乃可角逐海上。一俟定章，沿海闽粤各省均可参酌办理，大局幸甚！”
（1）根据材料，指出曾国藩在海防建设问题上的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析曾国藩的主要活动。
20世纪的战争与和平
材料1943年11月22日至26日，美、英、中三国首脑会议在埃及开罗近郊召开。史称“开罗会议”。会议主要讨论了反攻缅甸问题、中国问题、战后处置日本问题和亚洲各被压迫民族问题。12月1日，中、美、英三国在重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》。
《开罗宣言》庄严宣告。“三国之宗旨，在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本在中国所窃取之领土，如东北四省、台湾、澎湖列岛（含钓鱼岛）等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”
……1945年7月26日，盟国将《开罗宣言》的条款加入了当日发表的《波茨坦公告》中，成为盟国对日无条件投降所提出的条件。《波茨坦公告》第8条还规定：“开罗宣言之条件必须实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”这一规定，补充了《开罗宣言》的内容，明确了日本的主权范围。日本在9月2日的投降书中接受了《波茨坦公告》。
《开罗宣言》和《波茨坦公告》以大国首脑会谈精神为基础，以国际协定的形式公布于世。这两个国际法律文件，构成日本必须归还中国领土的国际法基础。
（1）根据材料并结合所学知识，分析开罗会议召开的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析两个国际法律文件公布的历史意义。
近代社会的民主思想与实践
材料“宪法者，为中国民族历史风俗习惯所必需之法。三权为欧美所需要，故三权风行欧美；五权为中国所需要，故独有于中国”。孙中山的五权分立学说，是他“三民主义”思想中民权思想的重要组成部分。1921年，当时世界政治的潮流是立宪制法，孙中山说“五权宪法是兄弟所创造，古今中外各国从来没有的”。
该理论借用了古代中国社会政治制度中的考试﹑监察机构及其职能﹐以期比之西方宪法三权分立（行政权、立法权、司法权）制度“较为完善”。在他看来﹐考试制度“最为公允”﹐可避免“盲从滥选”和“任用私人” 的弊端﹐有利于人才的发现和擢用﹔而“独立”的监察制度和机构也是可资借鉴的﹐对廉政和效率大有裨益。根据五权分立的准则，国家的体制由行政院、立法院、司法院、考试院和监督院组成。他说这是“破天荒的政体”。
五权分立学说基础是孙中山的“权能区分”学说，即是“人民有权，政府有能”，该学说的目的是为了彻底根除西方“议会独裁，政府无能”的流弊。政权归于人民，但中国国情不便全面行使直接民权，由国民大会代表人民行使政权。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。
只有当能够照自己的社会情形，迎合世界潮流去做的时候，“社会才可以改良， 国家才可以进步。”
（1）根据材料概括指出“五权宪法”的特色。
（2）根据材料并结合所学知识，简析五权宪法在近代民主进程中的意义。