“英国自主之邦与中国平等，大英钦差大臣……至在京师租赁地基或房屋，作为大臣等员公馆，大清官员亦宜协同襄办。……待大英钦差公馆眷属、随员人等，或有越礼欺藐等情弊，该犯由地方官从严惩办”。以上《天津条约》的内容表明
| A．停止了外国领事的司法裁判权 | B．列强控制北京，设立使馆区 |
| C．华夷秩序的传统外交体制解体 | D．列强于北京设租界，由各国共管 |
新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
| A．促进文化和教育的普及 |
| B．彻底变革社会制度，实现民主共和 |
| C．提高国民的文化素养 |
| D．推动思想领域的反封建斗争 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．颁布《天朝田亩制度》 | B．创办江南制造总局 |
| C．进行政治制度变革 | D．创建继昌隆缫丝厂 |
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
| A．主张用良知支配行为实践 | B．科学说明了实践与认识的关系 |
| C．对君主专制制度进行抨击 | D．认为只需探究万物就可得天理 |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 | B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．先秦时期的宗法制度得以重建 | D．理学成为维系宗族的思想基础 |