1956年底，毛泽东说：“现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，它与国家市场成双成对……要使它成为地上，合法化，可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短，扣子没眼，质量差。最好开私营工厂，同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了，只搞了两年退却就转为进政，到现在社会物资还不充足。”这表明毛泽东认为
| A．要加大对私有制的社会主义改造 | B．列宁提前结束新经济政策是错误的 |
| C．保存私营经济，利于形成竞争机制 | D．发展自由市场，限制国营经济发展 |
英国数学家怀特海在《科学与近代世界》中写道：“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪。它从伽利略开始，到牛顿的《自然哲学的数学原理》为止。伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指
| A．注重实验和严密逻辑体系 | B．认为外力是维持运动状态的原因 |
| C．解决了工业革命的动力问题 | D．提出太阳居于宇宙中心静止不动 |
卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
| A．天赋人权的思想 | B．直接民主的思想 |
| C．代议制民主思想 | D．社会契约的思想 |
赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反封建的政治斗争 | D．反宗教的民族革命 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．否定宗教信仰 | B．主张废除教会制度与宗教仪式 |
| C．挑战教会权威 | D．宣扬《圣经》至高无上 |
希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人
| A．长期的海外贸易 | B．繁荣的商品经济 |
| C．丰富的人文精神 | D．成熟的民主制度 |