“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” | B．“天理是宇宙万物的本原” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“理在气中，道不离器” |
太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”、“参预朝政”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等宰相名号。从唐太宗开始的这些做法表明（）
| A．皇帝任用宰相的范围缩小了 | B．皇帝任用宰相的范围仅限于三省长官 |
| C．宰相成员增多导致皇权旁落 | D．便于集思广议，又使之互相牵制 |
有人说，“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武”。这次“转型”的主要表现是（）
| A．世袭制代替禅让制 | B．内阁制代替三省制 |
| C．行省制代替郡国制 | D．郡县制代替分封制 |
秦朝开始使用的“皇帝”称号和夏、商、周的“王”称号相比，本质的不同是（）
| A．具有神化君权的特点 | B．代表至高无上的权力 |
| C．是古代政治发展的产物 | D．是封建专制主义中央集权制度建立的表现 |
《三字经》写道：“周武王，始诛纣。八百载，最长久。”周朝“最长久”的制度保障是（）
①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是（）
| A．血缘 | B．地域 | C．信仰 | D．出身 |