下列各项中，对作品故事情节叙述不正确的一项是 ( )
| A．弗罗洛曾是一个虔诚的教士，但爱斯梅拉达的出现在他死寂的心灵中燃起熊熊的爱欲之火，他指使卡西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使爱斯梅拉达因而被捕，并被判绞刑。但事后不久他也跳楼死了。(《巴黎圣母院》) |
| B．刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。(《红楼梦》) |
| C．鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。(《家》) |
| D．建安四年，袁绍率兵十余万南下攻打曹操。两军相峙于官渡。袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，许攸便弃袁绍而投降曹操。曹操采纳许攸的计谋，领兵烧了袁绍在乌巢积屯的粮草。(《三国演义》) |
简答题“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这是《家》中谁说的话？他是怎样为自己争取幸福的？
答：《红楼梦》中写探春理家，作者给探春、宝钗冠以“敏探春”“时宝钗”的称号，请说明“敏”和“时”的含义及具体表现。
答：
下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（）
| A．《三国演义》中多次写到水攻计：曹操水淹下邳捉了吕布，又决漳河水大胜袁术的人马；关羽“水淹七军”大胜曹操十万大军，活捉了于禁，刀斩了庞德。 |
| B．《边城》中穿插了对歌、提亲、赛龙舟、舞狮子、燃烟火、捉鸭子等诸多民俗风情的描写，创造了一个田园牧歌式的、超越世俗的诗化世界。 |
| C．吴荪甫发展民族工业的雄心只是一个无法实现的幻想，在赵伯韬的大规模经济封锁之下，“双桥王国梦”“实业王国梦”先后破灭，公债市场上的斗争更是一败涂地。 |
| D．《哈姆莱特》善用巧合：波洛涅斯躲在挂毯后偷听王子与王后的谈话，却被王子误杀一剑刺死；克劳迪斯预谋用毒酒毒杀哈姆莱特，却被王后误喝，致其当场身亡。 |
E．《飞鸟集》中很多诗句选用小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等意象，通过奇特的想象和形式多样的修辞手法，表达诗人对神、自然和生命的热爱。
阅读下面的文字，完成后面各题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”请写出一个文中所包含的成语。
丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度？对孔子的这一态度及所表现的言行，你如何评价？
下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）
| A．孟子十分重视道德修养的自觉性，他提出人应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。 |
| B．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、 投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。 |
| C．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。 |
| D．加西亚•马尔克斯是哥伦比亚著名作家，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖。其短篇小说《礼拜二午睡时刻》充分体现了魔幻现实主义的特色。 |
阅读下列文字，完成20-23题。
（一）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：韩非子： 对这两种为政观进行简要评析。
（二）
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？
你赞成谁的观点？为什么？