《罗马法》规定:“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”。由此可见罗马法
| A．重视道德 | B．重视契约 | C．重视自由 | D．重视习俗 |
秦朝郡县制适应了封建集权政治的需要，最主要是由于
| A．郡县官吏必须对上一级负责 |
| B．郡县是地方行政管理机构 |
| C．郡县官吏与皇帝是臣与君的关系 |
| D．郡县完全由中央和皇帝控制，官吏不能世袭 |
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗
有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
西周时期，周王对贵族用品的规定非常严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
| A．西周手工业中冶铜业十分落后 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周社会呈现等级森严的特征 | D．西周时期鼎是贵族的专用品 |
夏、商、西周时期的重要政治制度不包括
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．行省制 |
马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是 （ ）
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |