阅读材料，回答问题。材料一中国封建社会的每一个王朝都比较重视-优题课

书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
——《三字经》
（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》
（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
材料三表3梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书	算学．重学．电学．化学．声学．光学．地学．全体学．动植物学．医学．图学
中卷：“西政”	诸史志．官制．学制．法律．农政．矿政．工政．商政．兵政．船政
下卷：杂类之书	游记．报章．格致

--据黄爱平等《西学与清代文化》
（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。
“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？

目前，社会生活史日益成为历史研究的一种取向。一位学者对中国的一个村庄进行了长期的跟踪研究，为我们揭示了私人生活与社会变迁之间的深层联系。
材料一下岬村家庭结构变迁示意图

问题1：材料一反映了下岬村的家庭结构出现了什么样的变化？
材料二上世纪60．70年代，下岬村人从集体公社分得生活必需品，人们很少买新衣服，消费被压缩到最低限度。80年代以来，下岬村在衣食住行方面出现了翻天覆地地变化。1983年至1990年，共建了102所新房，同时还扩建了121所房子，村民的“彩礼”也由自行车．缝纫机．手表．收音机等老“四大件”转变为电视机．录音机．洗衣机．摩托车等新“四大件”。
问题2：从材料二来看，下岬村人的生活水平经历了怎样的转变？简述造成这一转变的
体制性原因及其过程。
材料三从下列两图可见，下岬村的居住格局也出现了变化：住宅空间日益私密，房间
的称呼日趋现代，并且增添了新的设施。

问题3：为什么农村的住宅格局与城市日益趋同？

阅读下列材料，回答问题：
【材料一】 (唐朝)长安中，(苏寰)累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠催珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万……
——《旧唐书》卷88
【材料二】 (唐朝大历)十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置肆贸易者，罢之。先是，诸道节度观察使以广陵(扬州)当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私期利。　　　
——《唐会要》卷86
【材料三】唐设盐铁转运使在扬州，尽斡(掌管)利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
——(宋)洪迈《容斋随笔》卷9
【材料四】宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币（飞钱），用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。
农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人，奔走于地方市场与中央市场之问。宋朝人精通批发和零售的概念，……己经有了专业经理，负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。
──（美）查尔斯·默里《文明的解析》
（1）概括出前三则材料中表明唐代扬州经济繁荣的信息。
（2）根据材料分析唐代扬州经济繁荣的原因。
（3）据材料四指出，宋代出现了哪些近代经济因素?出现这些因素的主要原因是什么?

阅读下列材料：
【材料一】亚当·斯密在《国富论》中认为：“这种管制（国家和君主干预经济生活）几乎毫无例外地必定是无用的或有害的。”国家只起“守夜人”的作用。它的职能是:“第一，保护社会，使不受其他独立社会的侵犯。第二，尽可能保护社会上各个人，使不受社会上任何其他人的侵害或压迫，这就是说，要设立严正的司法机关。第三，建设并维持某些公共事业及某些公共设施。”
【材料二】西方近代最早提出“和谐社会”概念的是19世纪初法国的空想社会主义者傅立叶。他在1803年写的《全世界和谐》一书中指出，现存资本主义制度是不合理不公正的，将被新的“和谐制度”所代替。空想社会主义者圣西门认为资本主义社会“是个是非颠倒的世界”，并在临终时说“一切社会设施的目的都应该是从道德上、智力上和体力上改善人数最多的和最贫穷的阶级的状况。”英国的欧文把对和谐社会的追求付诸行动，他到美洲进行“和谐制度”的实验，试图建立一种人与自然、工作和生活真正和谐的社会。他把自己的实验称作“新和谐公社”，并在一次演讲中说“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”但是“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中，最后还是以失败告终。
——引自《世界近代史教学参考资料》上册
【材料三】 19世纪三四十年代以来的现代西方哲学，“和谐”思想若隐若现。法国哲学家奥古斯都·孔德明确提出人类社会发展的最高阶段是以“和谐”、“秩序”和“进步”为特征的社会。实证主义代表斯宾塞认为,社会如同生物一样,是一个有机体，“社会有机体如同单个的有机体一样,机能的均衡引起了结构的均衡。” 杜威明确地说：“只要我们能够纠正行动的动力,并且力图使斗争变为和谐，使千篇一律的生活变为丰富多彩的图画，使有限的东西变为扩大的东西，这就够了。正在改进就是进步，而且是人们所能设想和达到的唯一的进步。”
——引自《世界近代史教学参考资料》上册
（1）材料一中，亚当·斯密的构建和谐社会的核心思想是什么？他认为国家只起“守夜人”的作用，根据材料，指出“守夜人”的主要职能。（不得摘抄原句）
（2）根据所学知识，分析亚当·斯密的思想主张产生的社会根源。
（3）空想社会主义者的“和谐”主张有哪些共同点？
（4）结合所学知识和材料,分析空想社会主义者欧文的“新和谐公社”失败的主要原因。
（5）根据材料指出19世纪三四十年代以来的西方哲学“和谐”思想主张的共同点。其主张缺点是什么？
（6）根据材料，分析西方“和谐社会”思想发展的主要规律。我国在建立社会主义“和谐社会”的过程中，如何对待这些思想？

阅读下列材料：
材料一 1792年(清乾隆59年)，清廷命福安康会同西藏八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程，1793年，《钦定藏内善后章程》颁布。《章程》主要规定："驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛，皆是隶属关系，无论大小都得服从驻藏大臣。廓尔喀、布鲁巴克、哲孟雄等毗邻国家写给达赖、班禅的书信，必须报明驻藏大臣译出查验，并代为酌定回书......达赖、班禅圆寂后，将寻认的转世灵童的姓名、生年月日用满汉藏三种文字写在签牌上，特赐一金瓶，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷7日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定，然后再呈请中央政府批准，方为有效。"
——摘自戴逸《简明清史》
材料二 1959年5月，中共中央在给西藏工委《关于当前在平叛工作中几个政策问题的决定》的批示中指出：目前西藏地区的任务是，结合平息叛乱的斗争，采取边打边改的方法，完成全区的民主改革。西藏地区的民主改革可以分为两个步骤进行。第一步，以三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)双减(减租减息)为内容；第二步，以实行分配土地为内容。......明令宣布那些参加叛乱的上层反动分子、寺庙和原西藏地方政府的土地，由原耕种的农民耕种，并在今年实行"谁种谁收"，以后再行分配土地的政策。对于没有参加叛乱的贵族的土地和多余的农具、耕畜、房屋，一律仿照内地对待民族资产阶级的办法，实行赎买政策，对牧区的政策，应当同农区有所不同。......彻底废除封建农奴制度，废除人身依附，解放农奴和奴隶，废除农奴主及其代理人的一切封建特权，废除寺庙的一切封建特权(包括委派官员，管理市政，私设法庭、监牢、刑罚，没收财产，流放人民，私藏武器，干涉民刑诉讼，干涉婚姻自由，干涉文化教育事业，破坏生产等)。......必须迅速地确定所有制，以安定牧区人民的生产情绪，没收参加叛乱的牧主的牲畜分配给牧民，实行“谁放牧归谁所有”的政策；对于没有参加叛乱的牧主的牲畜仍然归牧主所有，实行牧工牧主两利政策。
——摘编自《中共西藏党史大事记》
回答：
（1）《钦定藏内善后章程》在对西藏的治理上主要采取了哪些措施?(6分)其对促进清中央政府加强对西藏的管辖有何重要意义?(4分)
（2）依据材料二，归纳当时中央人民政府在西藏进行的民主改革的特点， ( 6 分)根据所学知识列举出西藏在新中国成立后的一五计划期间交通方面建设成就？ ( 4 分）
材料三与全国平均水平相比，西藏商品能源供应严重不足，大部分农牧民的生活用能仍然依靠薪材、畜粪和枯杆等生物质能源，对全区的生态环境构成了压力。加快实现传统能源替代已经成为保护西藏生态环境、保护我国西南生态屏障的迫切任务。