苏格拉底认为雅典城邦不能够由公民自己来治理，而是要由“知道如何统治的人来治理”。这一看法是针对
| A．直接民主的弊端 | B．民主范围的扩大 |
| C．参政方式的平等 | D．贵族统治的专横 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在于制。”材料中的两个“制”分别是指
| A．分封制和郡县制 | B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 | D．宗法制和专制主义中央集权制 |
《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料说明
①当时形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级②当时实行的分封制
③当时的社会是平等的、各有分工④当时实行的宗法制
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③④ | D．①②③ |
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
| A．马克思主义 | B．自由恋爱观 |
| C．实业救国论 | D．民主和科学思想 |
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国
| A．旧民主主义革命任务完成的标志 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级民主革命向社会主义革命转变的开端 |
| D．政治制度由古代向近代转变的起点 |