中国式过马路,是网友对部分国人集体闯红灯现象的一种调侃,即“凑够一撮人就可以走了,和红绿灯无关”。下列对“中国式过马路”理解正确的是( )
①社会发展应坚持以人为本,大多数的存在就是合理的
②社会发展需要个人发展,全面提高国民素养势在必行
③要站在最广大人民群众利益的立场上自觉抵制该行为
④价值选择往往因人而异,要承认和尊重彼此的差异性
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ ）
| A．强调认识对实践的作用 | B．强调实践对认识的检验作用 |
| C．认为认识可以脱离实践 | D．认为实践可以脱离认识 |
“刻舟求剑”“守株待兔”典故中的主人公所犯的共同错误是（ ）
| A．没有看到事物之间是联系的，犯了形而上学的错误 |
| B．夸大了意识的能动作用，陷入了唯心主义的泥潭 |
| C．没有充分发挥主观能动性，实践活动缺乏社会历史性 |
| D．没有做到从已经变化的实际出发去认识和解决问题 |
“人事有代谢，往来有古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）
| A．历史是客观的合规律的过程 |
| B．人类社会是客观的不以人的意志为转移的 |
| C．事物之间的联系是普遍的 |
| D．一切事物都是变化发展的 |
曾经有一位教授对一棵树算了两笔不同的帐：一棵正常生长50年的大树，按市场上的木材价格计算，最多值300美元，但是从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看，则价值不止20万美元。这种算账方法强调了( )
| A．事物运动的规律性 | B．事物的运动变化 |
| C．事物联系的普遍性和多样性 | D．人类认识的主观性 |
英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（ ）
①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |