幸福是一个古老的话题，千百年来，人类一直在探索它的真谛。阅读材料，回答问题。
材料一 央视走基层，假日街头特别调查“你幸福吗？”部分路人回答摘录如下：
路人甲：我是在校大学生，能进入高校学习，觉得很幸福了，但更期盼高校能教给我们适应未来社会发展的东西。
路人乙：我们上了年纪的人，能有个依靠就是幸福，现在我每月能拿到几百元的养老金，虽然不多，但我觉得还是幸福的。
路人丙：我是进城务工的农民工，每天忙碌修筑高楼大厦，但远在千里之外的老家却还是低矮的土坯房，破烂不堪，觉得十分心酸、难过。
路人丁：我是一个小商贩，起早贪黑一天能赚100元钱就觉得很幸福了，但有时要与城管“斗智斗勇”也很烦，希望有人关心我们的生存状况。
材料二 
注：此图为对京沪穗三市居民幸福感的调查。
(1)结合材料一、二，运用科学发展观和小康社会建设的知识分析居民的期盼。
材料三 党的十八大镌刻着党对13亿人的幸福承诺，健康是促进人的全面发展的必然要求。要坚持为人民健康服务的方向，坚持预防为主、以农村为重点、中西医并重，按照保基本、强基层、建机制要求，重点推进医疗保障、医疗服务、公共卫生、药品供应、监管体制综合改革，完善国民健康政策，为群众提供安全有效、方便价廉的公共卫生和基本医疗服务。(2)结合材料三，运用中国共产党的有关知识分析党的十八大为什么要对13亿人的幸福作出承诺。
材料四 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，更好地满足人民群众的文化需求。
(3)结合材料四，运用文化生活的知识，请你就如何更好地满足人民群众的文化需求提出合理化建议。
中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议(简称“十七届五中全会”)审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》。“十二五”规划是中央在深入调研、广泛听取有关方面的意见和建议的基础上形成的。“十二五”规划与此前的规划有着本质差别，过去的规划追求“国强”，“十二五”规划则追求“民富”，并一改以往投资、消费、出口“三驾马车”的提法，指出要加快形成“消费、投资、出口协调拉动经济增长的新局面”，突显消费的重要性。“十二五”规划还指出要完善收入分配制度，合理调整国民收入分配格局，着力提高城乡中低收入居民收入，增强居民消费能力。“国强”到“民富”的转变成为十七届五中全会的最大亮点。
从追求“国强”到“民富”的转变体现历史唯物主义的什么道理？
西方一位哲人说，历史是“上帝的作坊”。事实上，人民群众才是推动历史前进和社会变革的决定力量。我们的“上帝”就是人民。
(1)“历史是上帝的作坊”和“我们的‘上帝’就是人民”这两种观点的根本区别是什么？
(2)运用历史唯物主义的观点分析说明为什么我们的“上帝”就是人民。
广东省某市在外打工的200万农民工中，有20万返回家乡，市委、市政府高度重视解决返乡农民工就业问题。市委书记说，解决返乡农民工就业和创业问题是个难题，但他们接受过城市工业文明的熏陶，更是资源和财富。
运用唯物辩证法的有关知识，分析该市市委书记的观点。
在科学发展观的指引下，地处珠三角北部边缘的某市断然告别过去一直沿用的发展模式，大胆地启动主体功能区战略来重新统筹部署全市的新一轮发展大局。他们根据自身不同镇区资源禀赋、区位优势和已有发展水平，将全市划分为“南中北”三大主体功能区：南部地区营造工业制造业产业圈；中部地区环境优美，创建文化产业城；北部地区生态优美，着力营造都市农业与生态旅游圈，南中北地区互补互动、协调发展，走出了一条人口、经济、资源、环境相协调的科学发展新路子。
该市探索出的推动区域经济科学发展的新模式，为各地践行科学发展观提供了一个可借鉴参考的样本。目前广东各地正在学习推广该市的做法。
运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，分析广东各地学习推广该市发展模式的做法。
材料一：
材料二：2010年6月2日，国家发展和改革委员会有关负责人在解读《关于2010年深化经济体制改革重点工作的意见》时，重点谈到深化收入分配制度改革——“既是优化需求结构、促进经济发展方式转变的重要举措，也是保障和改善民生、促进社会公平正义的重要途径，这将是当前和今后一段时期深化改革的重点。”
结合上述材料和本课时所学的知识，分析我国深化收入分配制度改革的哲学依据。