二战后，欧洲经济政治力量逐步崛起，深刻地影响着世界政治格局。阅读下列材料：
材料一 经过两次世界大战的厮杀后，昔日称雄于世界的欧洲列强均已沦为二等国家、三等国家，他们面对的是一个虚弱不堪、支离破碎的欧洲。在东方，来自苏联和东欧盟国的威胁日益严重；在西方，来自美国的经济渗透和政治控制不断加强。欧洲政治家们清醒地认识到，如此下去，欧洲不再是欧洲人的欧洲。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 从肯尼迪政府开始，标准的提法就是“平等的伙伴关系”。华盛顿官方一直表示希望看到欧洲成为一个单一的实体，有足够的力量同美国一起承担领导世界的责任和负担。这是有关这个问题的一套惯用的辞令。……美国也没有把关欧之间在伊朗和伊拉克问题上存在的分歧看作平等伙伴之间的问题，而是看作欧洲不服从美国的领导。
——[美]布热津斯基《大棋局》
材料三 ……世界格局变化的根本动因是格局中主角力量的变化以及力量对比的变化。国家力量是决定世界政治格局的一个基本因素。充当世界格局主角的国家力量平衡是相对的，发展不平衡是绝对的。一些发展较早、实力较强的主角由于经济滞后、政策失误也会落后，甚至丧失主角地位。一些后起的主角经济发展、政策适当，发生跳跃式的发展，以致后来居上。有的国家原本不是主角，但后来实力强大了，能够制约国际关系，特别是能制约大国之间的关系，那么，这个国家就会成为世界政治格局中的一极。一旦主角力量消长及实力对比发生变化，世界政治格局也会随之发生变化。
——俞源《浅析战后世界政治格局演变的动因》
请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中“欧洲不再是欧洲人的欧洲”的内涵。
（2）运用上述材料，结合所学知识，以二战后欧洲经济政治力量的变化为例，以“欧洲与世界政治格局的演变之间的关系”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）
儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。
臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
——《汉书董仲舒传》
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。
（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。康有为将《孔子改制考》进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊之。”结合时代背景，分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。
阅读材料，完成下列要求。
材料一到了战国，社会变革更加剧烈，随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，唯功唯贤的新选官制度逐步建立起来，例如：“以客出仕”是战国最风行的仕进途径。
材料二西汉王朝首先创立了察举制度。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用；举荐的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。
材料三明清时期，科举制度达到了极盛，完全臻于成熟，科举与学校教育的完全合流，是其成熟的重要标志。选用官吏包含着学校育才、科举选才、铨叙用才三个完整的环节。这种培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。
——材料一、二、三均摘编自《浅谈中国古代选官制度》
(1)根据材料一，指出战国时期出现的新选官方法，并概括它与材料二中西汉的察举制度在人才选拔要求方面的相同点。
(2)结合所学知识，分别指出材料二、三中两种选官制度选拔人才的途径，并任选一种选官制度作简要评价。
阅读材料，完成下列要求。
材料这种分封，实质上是把武王的子弟、本家派往中原主要地区和边防要地去做诸侯，“封藩建卫”，以拱卫王室，从而在全国范围内建立起家族统治。当然，受封的诸侯还有异姓功臣和先代贵族，但他们的封地或在边鄙之地，或在宗室封国的夹隙之中；夏商以来的传统封国从数量上看仍占优势，不过均在边远地区，对于王朝的统治中心地带黄河流域来说，仅是周边屏障而已，构不成多大威胁。这种政治格局表明，周天子通过同姓诸侯强化了对华夏地区的政治控制，异姓之人在此难以形成独立的政治力量，更不敢轻易造反。从国家政治的角度看，直接受封的诸侯必须奉天子为共主，接受王室的行政领导；就家族关系而言，西周实行以“嫡长子继承制”为核心的宗法制度，周天子即是同姓诸侯群体的最高家长——宗主，诸侯在封国内则是由其子弟构成的中小贵族的宗主。在此政治格局之下，天子与诸侯之间，是君臣而兼家长与子弟的双重关系，国事也就是王族的家事。西周这种以宗法制度为主脉，弥漫着家族观念的周初大分封，我们名之为“宗法分封制”。同姓诸侯成为封国的主体，天子是同姓诸侯的最高家长，异姓诸侯按传统也必须奉祀天子的祖先。因此，西周便开创了一种前所未有的政治格局。
——摘编自杜成安、高桂荣《分封制的完善与宗法分封制》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西周开创的“前所未有的政治格局”的特点和作用。
（2）根据材料并结合所学知识，指出西周分封制和宗法制的内在联系。
（·北京西城区期中）（节选）历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。参照上图，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。
阅读下列材料：
材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁引发？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？