阅读下面的文言文，完成下列小题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）
【注】①：伥伥，惆怅的样子。②道胜者：道理懂得多的人对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．发而读之发：打开 |
| B．夫学者未始不为道为：探求 |
| C．盖文之为言，难工而可喜工：精细工巧 |
| D．何其用功少而至于此也何其：多么 |
下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（ ）
| A．修材不足用于时，仕不足荣于世 |
| B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ |
| C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔 |
| D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚 |
对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。 |
| B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。 |
| C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。 |
| D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。 |
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成问题。
①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
(《论语·子罕》)
②孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数②，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《孟子·告子上》)
【注】 ①或：通“惑”，感到奇怪。②数：技术。
在孔子和孟子看来，求学需要具备什么条件？如何才能做到这些条件？请综合上述材料，用自己的话回答。
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)
②孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅【注】，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)
③孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”(《孟子·万章下》)
【注】 谅：诚实。在孔子和孟子看来，应该与哪几种人交朋友？(2分)
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________________________________________________________________________孔子和孟子认为，与朋友相处时应遵循什么样的原则？(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)
②孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝【注】而道不行，耻也。”(《孟子·万章下》)
【注】 本朝：朝廷。孔子和孟子对职权的问题有什么共同的认识？(2分)
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________________________________________________________________________你是如何理解孟子所说的“罪”和“耻”的？请简要分析。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃【注】。”(《论语颜渊》)
②孟子曰：“以善服人者，未有能服人者。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”(《孟子离娄下》)
【注】 偃(yǎn ): 倒下。第①段中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？(3分)
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________________________________________________________________________①②两段中都提到了“善”，与孔子观点相比，孟子更强调什么？请简析。(3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
②士未可以言而言，是以言
①之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿窬②之类也。
(《孟子·尽心下》)
【注】 ①
(tiǎn)：探取，获取。②窬：从墙上爬过去。同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。(3分)
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________________________________________________________________________结合两个选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”一句的理解。(3分)
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