阅读下列材料：
材料一从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人，相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。
——《吴玉章文集》
材料二民国建立后，……引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动，男人剪辫子、女人放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学昌盛……这些社会生活的表征，实际反映的是传统价值观念，开始失去在社会中的正统地位。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
材料三（赵秀才和假洋鬼子）他们想了又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。
——鲁迅《阿Q正传》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中，孙中山曾被看作“疯子”的主要原因。这说明什么问题？
（2）如果说“辛亥革命是一次成功的革命”，结合材料和所学知识，概述辛亥革命的成功之处。
（3）如果说“辛亥革命是一次失败的革命”，我们可以使用哪则材料来证明？说明理由。
阅读下列材料： ( 14 分）
材料一曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通。购买外洋器物，尤属名正言顺。购
成之后，访蓦潭思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造。不过一、二年。火轮船必
为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。”
—引自《李文忠公全书》
材料二“中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……。”
—《筹办夷物始末》
材料三“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则母乳觅制器之器。师其法，而不必尽用其人。”
—《 江苏巡抚李鸿章致总理衙门内涵》
请回答：
（1）以上材料是清政府中哪一派的主张？出现在什么时侯？
（2）材料一提出的学习西方先进技术的具体方法是什么？其目的是什么？
（3）材料二中作者的观点是否正确？简述你的理由。
( 4）材料二与材料三观点上的相同之处是什么？
材料分析论证题（共20分）
材料一：我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家。
——公元前5世纪伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
材料二：（民主是）一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。……物极必反，这是真理，天气是这样，植物是这样，动物是这样，政治社会尤其是这样……极端的自由，其结果不可能变为别的东西，只能变为极端的奴役。
——柏拉图
材料三：公元前五六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加（妇女、奴隶和外帮人除外）。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。至于审判方面，则由一个……市民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。
——辜鸿铭《什么是民主》
材料四：公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。……
——《苏格拉底案》
根据以上材料，评价雅典的民主政治。
（附：SOLO分类评价法是一种以等级描述为基本特征的质性评价方法。它将学生学习结果由低到高分为五个不同的层次“前结构”、“ 单点结构”、“ 多点结构”、“关联结构”、“拓展抽象结构”。“前结构”指的是没有形成对问题的理解，回答问题逻辑混乱，或同义反复；“单点结构”指的是回答问题时，只能联系单一事件，找到一个线索就立即跳到结论上去；“多点结构”定义为回答问题时，能联系多个孤立事件，但未形成相关问题的知识网络；“关联结构”是指回答问题时，能够联想多个事件，并能将多个事件联系起来；“拓展抽象结构”是指回答问题时，能够进行抽象概括，结论具有开方性，使得问题本身的意义得到拓展。
观察以下两幅示意图，回答问题。
A B
（1）以上两幅示意图分别表达了西欧不同时代的社会结构，请写出它们的名称，并简要说明你的判断。
图A是 制，图B是 制。
判断的理由是 。
（2）概述从图A表示的结构向图B表示的结构演变的主要原因。
建筑是物化的历史，它可以折射和透视当年生动的历史面貌。请说出下图建筑的名称，并说明它所包含的象征意义。
阅读下列材料：
《汉穆拉比法典》（片段）
19、倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。
21、自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22、自由民犯抢盗罪而被捕者，应处死。
25、若一自由民的房屋失火，另一前去救火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。
196、如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198、若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。
199、若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。
通过阅读《汉穆拉比法典》片段，你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解？