材料一 近代欧洲之所以优越者。科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之两轮。……思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。——任建树《陈独秀著作选》
材料二 到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家。要这样做去，便要大家牺牲自由。
——孟庆鹏《孙中山文集》
材料三 争你们个人的自由，便是为国家争自由！……自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！——《胡适文存》
请回答：
(1)据材料一和所学知识，以物理学和生物学的主要科学理论为例，说明近现代欧洲的“科学之兴”。
(2)材料一中的“人权”是指什么？它与“科学”是什么关系？
(3)材料二、三中的“国家自由”与“个人自由”的关系有何区别？并结合所学知识分析胡适产生这种认识的时代背景。
民族轮船航运业的起步
材料一 1864年任江海关道的丁日昌密查：“内地商人买雇洋商火轮个夹板船只，写立笔据，多托洋行出面，赴领事衙门呈报更名入册，领取船牌行驶，从未赴地方官报明立案。上海为中华通商总汇之区，其中仍与洋商合伙贸易者十之七八，自置货物贸易者十之二三。合伙贸易之船，亦多托洋行代报。缘洋商之货，进出口须完税，并无捐项，华商之货，进出既应完税，又须报捐。华商避捐，因托洋行，洋商图利，愿为代报。船货之是洋是华，专凭商人自报，既属无从分别，又复难以查禁。”
——《海防档》甲，购买船炮（三）
材料二 1864年福建调查：“间有商人向外国人雇买洋船，仍须与外国人合伙。是不仅资其管驾之力，实须购买其修茸之料也。此等商船，闽省系用外国牌照旗号，并不报明地方官立案，亦不由地方官另给船照，并仍旧各国领事官管辖，其船只入港牌照，亦送领事官存查，迨出港再向领取。是不过商人图籍洋船之便利，而洋人之稽查防范，不使内地商人窃擅其技，已可概见。”
——《海防档》甲，购买船炮（三）
问题：
（1）从材料看，中国民族轮船航运业是以什么形式出现的？它为什么要以这种形式出现？
（2）从材料看，华商雇买洋船营业不去世官府备案。洋船在这时取得了哪些特权？
19世纪六七十年代，中国民族工业在东南沿海出现。其早期著名企业有哪些？它们的出现有何重大意义？19世纪末期，中国民族工业取得了初步发展，其历史原因是什么？中国民族工业的初步发展，对中国近代社会的进步与发展有何重大影响？
到l986年，我国长期使用的数十种票证大多被取消。这反映我国当时（）
| A．已经建成市场经济体制 | B．已总体达到小康水平 |
| C．经济体制改革初见成效 | D．建立了现代企业制度 |
阅读下列材料：
材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物资修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也，且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则废时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。
——康有为《请断发易服改元折》
材料二我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。
——《孙中山年谱长册》（上册）
请回答：
（1）请概括材料一康有为主张“断发”的理由（不得摘抄原文）
（2）孙中山为什么主张“剪辫”？
（3）试分析康有为与孙中山主张的相同点。
小林同学对“清末民初西方文明对我国社会生活习俗的影响”这一课题很感兴趣，下列他所搜集的四张图片中，符合这一主题的是（）
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．②③④ |