鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为( )
| A．儒家思想对中国的影响根深蒂固 |
| B．新文化运动解放了思想 |
| C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 |
| D．儒家思想符合专制需要 |
钱穆在《国史大纲》中写道:“秦汉以来,民间交易,惟谷帛与钱,无用银之例。明起，钞法竟不能复行，而银币代起，亦为中国史上一重要变更。”出现这种情况的主要原因是( )
| A．中央集权加强的必然要求 | B．资本主义萌芽的必然结果 |
| C．对外贸易和走私活动的推动 | D．白银矿藏资源的大量开采 |
相传明清时期徽商经营的商品种类非常广,但最忌讳茴香(谐音“回乡”)和萝卜干(谐音“落泊”),所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌,怕卖茴香萝卜干”。这说明徽商( )
| A．经营活动都在异地进行 | B．大都以经营小商品为主 |
| C．保持着浓厚的乡土观念 | D．保守而顽强的商业意识 |
春秋战国时期，我国古代城市兴起，据《管子》载：“（临淄）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。”材料表明临淄城市建设的主要特点是（）
| A．按人与自然亲近的理念设立居住区 | B．严格区分官营和私营手工业作坊区 |
| C．严格区分贵族与平民的居住区 | D．按居住地接近工作地设立居住区 |
唐初规定：凡是均田人户,每丁每年除要向国家交租外,还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤;每丁每年服徭役二十天,如不服役,则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于( )
| A．商品经济的发展 | B．官营手工业的发展 | C．民营手工业的发展 | D．家庭手工业的发展 |
交通工具的变化和通讯事业的发展对社会发展、人们生活的深远影响是
①推动了各地经济文化的交流和发展②促进了信息的传播③开阔了人们的视野，加快了人们的生活节奏④引起了人们生活方式的根本变化
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |