广东惠阳地委组织机关干部学习中共十二大文件，特别介绍了乌石公社景联大队党支部书记写的一副对联：“三十年前分田地，耕者有其田；三十年后又‘分’地，耕者有其责。”横额：“社会主义好！”。“三十年后又‘分’地，耕者有其责。”指的是( )
| A．土地改革运动 | B．家庭联产承包责任制 |
| C．人民公社化运动 | D．农村合作化运动 |
《西方文明史》：“研究古典文献有助于改变人们对自身以及对世界的认识，金钱被源源不断地用于支持有天赋、有进取心的个人的发展；技术的进步有助于新思想的迅速传播，欧洲一场思想变革即将来临。”对材料的理解有误的是（）
| A．这场思想解放运动的核心理念是理性主义 |
| B．即将来临的思想变革是指文艺复兴运动 |
| C．经济发展为思想变革提供了经济基础 |
| D．印刷技术的运用有利于思想变革的兴起 |
某学者指出：“文艺复兴与宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵与影响有别。两者互有促进，有先后之序。”下列关于二者相似之处的说法正确的是()
| A．使人们摆脱了基督教神学思想的束缚 |
| B．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁 |
| C．集中于社会上层领域 |
| D．没收了天主教会的财产，打击了封建势力 |
对拉斐尔某幅绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉……”以下说法不正确的是（）
| A．此画带有古典主义绘画的典型特征 |
| B．作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想 |
| C．作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点 |
| D．作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治 |
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱、名位，而不注重智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”材料中“我”和“你”可能是指（）
| A．苏格拉底普罗泰格拉 |
| B．普罗泰格拉柏拉图 |
| C．柏拉图普罗泰格拉 |
| D．苏格拉底亚里士多德 |