1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”“凡小车必友左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等等。这说明( )
| A．当时租界的交通规则由上海地方当局制定 |
| B．汽车在中国已经出现 |
| C．交通规则呈现中西合璧的特征 |
| D．近代交通文明开始在上海逐步确立 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他 （）
| A．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| B．指出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 |
| D．对自然哲学的贡献突出 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（）
| A．人身的自由 | B．主权在民 |
| C．思想的自由 | D．社会契约 |
新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是（）
| A．以国营经济取代私人资本 |
| B．防止私人资本操纵国计民生 |
| C．提高广大民众的社会政治地位 |
| D．限制外国资本的发展 |
新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是（）
| A．反对文化领域的复古逆流 |
| B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证 |
| C．主张民主共和，反对君主立宪 |
| D．发动人民群众积极参与国民大革命运动 |
1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（）
| A．恢复传统价值观 | B．引进西方价值观 |
| C．实行专制政体 | D．实行民主革命 |