文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是( )
| A．打破宗教神学世界观 |
| B．构建理想的社会制度 |
| C．强调追求现世生活的幸福 |
| D．反对宗教信仰，追求心灵的解放 |
“秦王朝统一全国后……一种新型的国家形态和国家管理方式及政治体制由此建立起来。”
材料中所说的国家管理方式不包括
| A．郡县制 | B．中央集权制 |
| C．分封制 | D．官僚政治 |
清代冯桂芬在《复宗法议》中说：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”该观点认为宗法制
| A．与分封制互为表里 | B．弘扬了传统文化 |
| C．提高了国民素质 | D．有利于社会管理 |
一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |
近代中国某一报纸刊登过如下文章：《民族的国民》、《驳新民丛报最近之非革命论》、《驳革命可以召瓜分说》、《告非难民生主义者》，该报纸的办报理念是
| A．中体西用 | B．变法维新 | C．排满革命 | D．民主科学 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |