材料一 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界，关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁政的志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。
材料二 孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学。他说：“见而识之”，就是要多见，并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。——以上材料均摘自《论孔子与柏拉图教育思想的异同》
(1)据材料一概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。据材料二说明孔子与柏拉图学习观的不同。(4分)
(2)结合所学知识谈谈你对他们观点的认识。(6分)
关于戊戌变法的历史地位，有人认为：“在中国近代化历程中，戊戌变法具有特别意义，为此后中国近代化历史进程奠定了基础，其功不可没。”你是否同意这一观点？请结合史实说明理由。
阅读下列材料：
材料一 1604年英国众议院对国王的抗辩书称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或法令。”
——《世界通史资料选辑·近代部分》
材料二 1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……4.凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。……6.除经议会同意外，平时在本王国内征募或维持常备兵，皆属违法。……8.议会之选举应是自由的。9.议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
——1689年《权利法案》
请完成：
（1）材料一和材料二中的议会对待王权的态度有何明显不同?
（2）材料二的主要精神和目的是什么?
（3）材料二同材料一相比有何进步性或局限性?
在中国近代化的历史进程中，戊戌变法具有特殊意义，为此后中国近代化进程的全面发展奠定了重要的思想理论基础，其功不可没。结合所学知识谈谈你对这一观点的认识。
阅读下列材料：
材料一：商政矿务宜筹也，不变则彼富而我贫；考工制器宜精也，不变则彼巧而我拙；火轮、舟车、电报宜兴也，不变则彼捷而我迟；约章之利病，使才之优绌，兵制陈法之变化宜讲也，不变则彼协而我孤、彼坚而我脆。
——薛福成《筹洋务议·变法》
材料二：乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法……育才于学校，论证于议院，君民一体，上下同心……此其体也；办轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言·自序》
请完成：
（1）据材料概括上述人物的观点和主张。
（2）上述思想反映了哪个阶级的要求？有何影响？
一部英文著作的中译本有一句话误译为：“康熙帝曾经阅读郑观应的著作。”经核对，原文为“Emperor Kuang Hsu had read the works of Cheng KuangYing”。问题出在Kuang Hsu是谁。请完成：
（1）请写出Kuang Hsu帝的正确译名，并运用历史知识说明理由。
（2）这是一部研究中国近现代化的专著，它为什么会谈到郑观应？