有人将辛亥革命后中国的某些变化戏称为“头上和脚上的变化”，从社会习俗的变迁的角度来看，主要反映的是( )。
| A．辛亥革命后，中山装的流行 |
| B．辛亥革命后，剪辫易服和废止缠足 |
| C．辛亥革命后，民主共和思想传播 |
| D．辛亥革命后，国人办报再掀高潮 |
下图是1907年发表的漫画（注：图中所示器具从右到左依次是：坛、提勺、漏斗、壶，文字分别是“民”、“官”、“政府”、“外国’）。其政治寓意是
| A．清政府成为列强统治中国的工具 |
| B．近代社会阶级结构发生新变化 |
| C．民族工业受到中外反动势力压制 |
| D．近代中国呈现国富民穷的格局 |
19世纪末，一份西方国家的外交文件中提到“中国现行之关税，对于一切所谓势力范围内之口岸装卸一切货物，无论属于何国，均当适用。”其真实含义是
| A．维护中国的关税主权 | B．反对划分“势力范围” |
| C．取消列强在华侵略特权 | D．能在列强势力范围“利益均沾” |
明清时期我国君主专制制度达到顶点，下列哪一现象不符合当时君主专制强化的特点？
| A．皇帝直接统领六部 |
| B．明朝内阁始终没有取得法定地位 |
| C．清初军国重务一般都由议政王大臣会议定夺 |
| D．雍正帝在通常的奏章之外命令地方大员密折奏事 |
明太祖曾作诗一首描述自己的辛劳：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”明太祖这样辛苦主要是因为他
| A．废除了丞相制度 | B．设置了军机处 | C．扩大了六部权限 | D．推行了行省制 |
下列有关清朝时期处理民族关系问题的说法不正确的有
| A．尊重各民族的社会习俗和宗教信仰 |
| B．大事集权，小事放权，因地制宜进行管理 |
| C．中央设立理藩院负责主管边疆民族事务 |
| D．在西南地区继续保留了土司制度，以笼络少数民族上层 |