材料一贞观元年，太宗谓侍臣曰：死者不可再生，用法务在宽简。…-优题课

（必答题）
材料一：（20世纪）30年代中期或者说末期的苏维埃社会，按照同等的标准，这个社会不是传统社会主义理论模式，但远不是那个时代典型的资本主义社会。这乃是独特的、建筑在三个基本原则下的非资本主义发展模式：工业化、国家管理经济、社会主义国家。30年代的苏联通过农业集体化进而实现工业化，这是历史决定的必然选择，非如此，无法面临残酷的二战，无法使新生的苏联在复杂的国际环境中生存下来。
——摘自2008年《俄罗斯高中11年级历史教科书》
（1）根据材料一和所学知识说明材料中所说的“传统社会主义理论模式”和“那个时代典型的资本主义社会”的确切含义。
（2）根据材料和所学知识说明2008年俄罗斯历史教科书对20世纪30年代苏维埃建设（“斯大林模式”）肯定的依据。
材料二：
（3）根据所学知识说明材料二中18位农民签订秘密协议的根本原因和历史意义。根据材料二的文字材料和时代发展背景分析今天小岗村“江山依旧，旧貌犹存”的原因。
材料三：1989年，西方经济学家给广大发展中国家和苏联东欧国家开出经济发展的药方，称为“华盛顿共识”（所谓“共识”是指所有国家都必须遵循的经济规律），主要内容包括全面私有化；采取激进的方式实现计划经济体制向市场经济体制转型；取消民族国家，全面融入全球化。
——张才国《新自由主义意识形态》
（4）根据材料三，并结合所学知识对“华盛顿共识”进行评析。
材料四：世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式，也没有一成不变的发展道路和发展模式。我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。
——20012月18日年胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话
（5）结合人类现代化的发展历程，谈谈你对材料四的理解。(3分)

(12分)阅读下列材料、回答问题
材料一中国作为一个多民族的统一的大国，……在世界历史中，特别是与其他古国相比，是一个十分罕见的现象。这其中有地理的、经济的、思想文化的等多方面原因。除此之外，中国几千年来的政治制度，也是这个多民族的千年古国得以始终维持统一的重要原因。 —张岂之《中国历史十五讲》
材料二：“中央集权制”要求国家最基本、最重要的权力由中央政府集中行使，它首先是一种政府行政体制，这并不等同于我们今天必须彻底否定的极权制、专制政体等制度范畴。马克思主义经典作家通过对东西方社会的深刻分析，把集权视为国家的本质与生命基础，恰当指出“中央集权制”所具有的历史合理性。
——连朝毅《论马克思恩格斯思想视阈的“中央集权制” 》
（1）结合材料一、二，从政治制度的角度概括中国古代能够长期维持统一局面，使中华文明世代传承的原因。
材料三顾炎武认为，分封制与郡县制各有其得失，“封建(分封)之失，其专在下，郡县之失，其专在上”。郡县之最大弊端即在于“尽天下一切之权，而收之在上”。而在宗法分封制下，天子与诸侯差别不大，“非绝世之贵”，所以，天子“不敢肄于民上以自尊……，不敢厚取于民以自奉”。
（2）依据材料三分析，先秦时期宗法分封制与秦统一后君主专制的不同？(4分)结合所学知识分析顾炎武探讨这一问题的背景和意义是什么?(4分)

阅读下列材料、回答问题
材料一吐谷浑曾是我国西北地区颇具神秘色彩的民族，对其记载史书和实物证据都所见不多……1996年在青海都兰县发掘的唐初期的吐谷浑古墓群中，出土了马、牛等700多具动物遗骸、皮靴、古藏文蒙古文木片、金饰、东罗马金币、波斯银币、粮食和大量来自中原和中西亚制造的丝绸，也是唐代丝织品一次难得的集中发现。文物的出土证明，从西宁经都兰，穿越柴达木盆地至敦煌，是古丝绸之路的一段重要干线。
一一摘自《神鹰怀抱的古王陵》
（1）据材料概括，唐初期吐谷浑民族的社会生活发展的主要体现。
材料二清朝中央设有专门负责边疆民族事务管理的机构--理藩院。它起初只是管理蒙古事务，后来随着疆域的开拓，将新疆、西藏等地区的事务也纳入其内，凡爵禄、朝贡、定界、贸易、宗教诸政令，并归管辖。前代的类似机构通常为礼部下属，而清朝的这一机构直接受皇帝领导，地位与六部等同，因而在行政上事权专一，对驻边大吏有直接指导的权力，上通下达，效率简捷。驻边大吏统领边区军民政务，其设置名目因地而异。早在入关之前，清已经颁布《蒙古律书》，行用于蒙古地区，入关后不断修订，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其内容已扩充到12卷，209条。嘉庆年间对其又进行大规模增补修订。此外清廷也针对不同边疆地区颁布了一些区域性立法,如《青海善后事宜十三条》、《回疆则例》、《钦定西藏章程》等。
（2）根据材料三指出理藩院与以往类似机构的不同，概括清朝民族立法的主要特点。

阅读下列材料、回答问题
材料一公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考都十分活跃，都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
（1）春秋战国时期，中国思想家为什么那么关注“人”，而不像西方那样关注“神”?
材料二大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
（2）根据材料四，列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。

16分）阅读下列材料、回答问题
材料一据《国语》记载，春秋末年，晋国贵族范氏、中行氏在国内战争中失败后逃亡齐国，其子孙成为齐国农民，“将耕于齐，宗庙之牺，为畎亩之勤”。
材料二宋代因太湖平原盛产粮食，故民间有“苏湖熟，天下足”的说法。明清时期，江汉平原已经成为全国重要的粮食输出地，民间俗称“湖广熟，天下足”。《清代全史》：杭州人张瀚的祖先在成化末年（明朝）购织机一张，从事纺织，忻织泞布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多，后来织机发展到二十余张。《苏州风俗考》：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户）…计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”

（1）结合材料一，说明春秋时期穿有鼻环的牛尊的发现有何历史意义？
（2）从宋代的“苏湖熟，天下足”到明清“湖广熟，天下足”，中国的粮食生产及输出中心发生了什么重大变化？。结合材料二及所学知识，试从经济的角度，指出明清时期太湖平原的农业生产结构发生变化的主要原因。
（3）农业生产商品化是提高农业综合生产能力的重要手段，也是历史发展的必然趋势。请指出明清时期（鸦片战争以前）有利于农业生产商品化的因素。