美国史学家克罗斯比在《哥伦布交流》的序言中说，“历史学者在探寻新旧世界重新接触的真正意义之时，受到传统的局限。生态学者或地理学者在粗略浏览了16世纪的原始资料之后会发现：哥伦布航行所带来的最重要的变化，在本质上是生物意义上的。但连经济史学者也会偶尔遗漏这一点”。这表明作者( )
| A．否定哥伦布发现新大陆 |
| B．从生态视角解释欧洲对美洲的殖民 |
| C．为欧洲殖民者进行辩护 |
| D．以欧洲为中心来评价哥伦布 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（）
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 | B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 | D．汉代儒学家重视考据、训诂 |
“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画（）
| A．属于古典浪漫主义 | B．具有唯心主义色彩 |
| C．可能受道家思想影响 | D．兴盛于宋元时期 |
春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（）
| A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想 | B．分封制强化的等级观念依然存在 |
| C．士阶层不被各诸侯国统治者重用 | D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解 |
南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是（）
| A．提倡尊卑有别的社会秩序 | B．继承发展古代传统思想 |
| C．希望社会和谐有序的发展 | D．维护传统道德价值体系 |
西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是（）
| A．德主刑辅 | B．君权神授 |
| C．天人感应 | D．三纲五常 |