1919年《京报》对巴黎和会上中国外交的失败作了专门报道，这一报道最能体现出报纸具有的功能是( )。
| A．图文并茂、声像俱备地传播重大事件 |
| B．传播时事新闻，以助人们快捷地了解重大事件 |
| C．舆论监督，以助人们提高参政议政的能力 |
| D．通达民情，以助人们更便利地上书言政 |
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是()
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
下列对洋务派‘中学为体，西学为用’的思想解释较为全面的是（）
| A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 |
| B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术 |
| C．学习西方的军事技术来抵抗外来侵略 |
| D．对西方先进技术和政治制度兼收并蓄 |
辽沈战役中和平解放的城市是（）
| A．锦州 | B．长春 | C．四平 | D．沈阳 |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行,人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底
| A．对否定神的地位而作出的贡献 |
| B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 |
| D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
“不成文法来自习俗确认的规范。事实上，经使用者的同意所确认的持久的习惯，扮演了法律的角色。”同时，为了保障自由，还得对权力做相当的限制，“如果主人的逞凶被认为不可忍受，他们将被强制以好的条件出卖奴隶。”由此可知
| A．习惯法没有共同的约束效力造成社会矛盾 |
| B．习惯法在对抗奴隶主野蛮行为上有一定作用 |
| C．习惯法完全是为了奴隶主贵族服务的工具 |
| D．习惯法是奴隶社会的社会基础和思想囚笼 |