阅读材料，回答下列问题。
美国当代政治学家亨延顿认为：在处于现代化过程中的国家，由于社会逐渐开放，社会结构开始出现变迁，社会动员扩大，人的自主意识觉醒，人们对改革的期望值随着改革的进行日愈膨胀，而国家制度和整合机制的变革却相对滞后，满足不了人们被调动起来的欲望和诉求，因而民众中产生了一种相对挫折感，并引发弥散性的不满情绪，导致社会失序。对此，加强中央权威的力量也就成为一个迫不得已的选择。该观念成为新权威主义的理论依据。
【注释】新权威主义是指主张改革之初就遇到种种问题在旧体制向近（现）代商品经济秩序和民主政治发展的过程中，需要建立强有力的有近（现）代化导向的权威政治来协调整合社会秩序，并引导近（现）代化进程。作为学说，新权威主义被用以描述或解释处于现代化初期阶段国家的政治发展现象，而作为政治实践，新权威主义则是介于传统权威主义和民主主义之间的一种过渡体制。
根据材料并结合所学知识，评析“新权威主义”的相关观念。
（要求：，对该观念赞成、反对或另有观念均可，要求观念明确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“美德即知识，我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知道得越少。”
（1）据材料一概括苏格拉底的哲学思想。结合所学知识，分析其思想产生的社会根源。
材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——董晓燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——裔昭印主编《世界文化史》
（3）概括材料三的基本观点及其共同精神。
不同时代、不同地域的思想文化呈现出多元化和多样性特点。阅读材料，回答问题。
材料一诗画本一律，天工与清新。
——苏轼
(1)材料一反映的是什么画种？据材料并结合所学知识，概括该画种的特点。
材料二 19世纪上半叶，世界处于剧烈的变革与震荡之中。启蒙思想家所倡导的社会理想与当时的现实之间产生了强烈的反差，一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮——浪漫主义应运而生。
（2）据材料二，概括浪漫主义文学产生的背景。举出19世纪浪漫主义文学的代表人物，写出其主要作品。
材料三 就在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到了它的高潮阶段。------这两大革命由 此构成了一幅17世纪的“双元革命”奇观，与18世纪的“双元革命”——英国工业革命和法国大革命——交相辉映。如果说18世纪的双元革命的综合效果是启动了整个欧洲乃至全球的现代化进程的话，那么17世纪双元革命的综合效果则主要是启动了启蒙运动——一场为现代社会勾画蓝图的思想运动，而现代民主政治的一些标准价值观的锻造也正是在这个运动中完成的。
（3）结合17、18世纪“双元革命”的史实，谈谈你对科学化、工业化与民主化关系的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语》
“省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣。
——《孟子·梁惠王上》
“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”
——《荀子》
（1）美国人伯恩斯在《世界文明史》中写到“哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则”。请结合材料和所学知识，写出晚周时期儒学家们提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》
根据材料二概括董仲舒的思想核心是什么？这一思想有何意义？
材料三理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
------应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致、最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。
材料四 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也------其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录.原君》
（4）据材料四并结合所学知识 ，概括明清之际思想家们的共同主张。说明其与传统儒学的关系。
阅读材料
材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
请回答：
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？
（2）据材料二，概括理学思想的进步之处。