徐光启主张积极学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”并没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于( )
| A．君主专制制度的阻碍 | B．西方列强的入侵 |
| C．闭关锁国政策的影响 | D．科举考试的束缚 |
柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是 ( )
| A．理性主义 | B．个人主义 |
| C．怀疑主义 | D．人文主义 |
人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的道白：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为
| A．君主专制/理性主义 | B．神学思想/自由主义 |
| C．经院哲学/唯物主义 | D．古典文化/人文主义 |
伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )
| A．抨击愚昧 | B．倡导平等 |
| C．讽刺贪淫 | D．推崇人性 |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )
| A．都具有思想启蒙意义 |
| B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都体现了新兴资产阶级的愿望 |
| D．都宣扬了个性自由和解放 |
有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是( )
| A．启蒙思想；民贵君轻 |
| B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理、灭人欲 |
| D．信仰得救；致良知 |