白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“效率的部分”分别指的是( )
| A．君主制和议会制 | B．君主制和共和制 |
| C．立宪制和共和制 | D．立宪制和议会制 |
宋代，对刻印无价值的书以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代
①较好的雕版材料多用梨木、枣木②开始出现雕版印刷术
③刻书风行一时④毕升发明了木活字印刷术
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
从宋代话本到元杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术发展的哪一特点
| A．反映了教育的普及 | B．在发展中，高雅文化消失 |
| C．适应了商品经济的发展和市民阶层的需求 | D．有利于白话文的推广 |
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
②鞠躬尽瘁，死而后已
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．②③④⑤ | C．①②③⑤ | D．①②④⑤ |
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
| A．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
| B．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
| A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合 |
| D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想 |