著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明( )
| A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表 |
| B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序 |
| C．林则徐是主张向西方全面学习的思想家 |
| D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英 |
一位学者谈到发生于近代的某一重大历史事件时说道:“一些人以激烈的态度提出‘废除汉字’、‘将线装书统统丢进茅厕里’、‘不读中国书’等口号——然而有意思的是，喊这些口号的人，却偏偏仍在使用汉字、讲究书法、读线装书……痴迷得紧！”该学者意在：
| A．抨击太平天国运动忽视文化教育 |
| B．批评义和团运动的盲目排外性 |
| C．揭露辛亥革命阵营内部旧官僚的虚伪性 |
| D．揭露新文化运动中一些学者的矛盾心态 |
今天中国学术界之所以重视抗战史和包括《开罗宣言》在内的各种条约的研究，主要因为
①抗战期间中华民族的意识空前觉醒，实现了民族团结
②抗战中，全国军队实现了国家统一指挥，有利于社会稳定
③中国取得了战争的完全胜利，国际地位开始提高
④适应当前中国维护领土主权的需要
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“中国文化在自己的遥远记忆中，……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。……这个陈年经验，在西方资本主义文化面前，便变得不灵了。这时候，臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化，如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用，而不思先对自身作出必要的变动呢?”文化史专家庞朴的这段话主要是批判
| A．明末清初“经世致用”思想 | B．洋务派“中体西用”思想 |
| C．孙中山的民主共和思想 | D．陈独秀的民主和科学思想 |
罗荣渠先生在《现代化新论》一书中对中国近代的大变革给出了一幅模式图。下列言论中，不符合此图要义的表述是
| A．西方工业革命与中国王朝危机交会，使中国历史转向 |
| B．西方国家成为宗主国，中国成为依附性的半殖民地 |
| C．中国近代化过程就是指资本主义市场经济稳健发展的过程 |
| D．西方侵略激发起拯救民族危亡、改造社会的强烈回应 |
走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于
| A．小说 | B．戏曲 | C．说书 | D．绘画 |