古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三， 士二，庶人一。”从中可以获取的信息有①西周推行的宗法等级关系 ②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
王夫之设计了“环相为治”的机制：由宰相任免谏官，天子任免宰相；宰相对天子负责，谏官对宰相负责，天子受谏官监督并接受其批评。下列对这一机制分析不正确的是
| A．反映了限制君权的要求 |
| B．决策权在天子手中，难以实现真正的制衡 |
| C．否定了君主制度 |
| D．参照古代的制度设计，缺乏实质性创新 |
儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是
| A．天理 | B．三纲五常 | C．格物致知 | D．良知 |
天人感应学说强调“屈君而伸天”，其中，“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于
| A．使儒者取得了高于皇权的地位 | B．使君主须尊“儒术”为正统 |
| C．杜绝了皇帝滥用权力的现象 | D．使儒者丧失了学术独立性 |
《论语》是孔子与弟子们的谈话语录，在谈话中孔子对“仁”进行了多角度的解说。这反映了
| A．孔子对“仁”没有清晰的认识 | B．社会动荡不安 |
| C．儒家思想复杂、深奥 | D．因材施教的教学方法 |
下列作品中，反映战国时期长江中游地区风土物产、历史风情的是
| A．《诗经》 | B．《论语》 | C．《楚辞》 | D．《庄子》 |