《嘉靖吴江县志》记载：“(农村)计岁而受值者曰长工，计时而受值者曰短工，计日而受值者曰忙工。”长工、短工、忙工的出现最能说明吴江县农村
| A．抛弃了重农抑商政策 | B．出现了雇佣关系 |
| C．存在大量剩余劳动力 | D．开始了城市化进程 |
黄斡(1152—1221) 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”可能是( )
| A．董仲舒 | B．程颢 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52．38%。这说明( )
| A．加强君权而分散相权 | B．官僚政治取代贵族政治 |
| C．贤臣政治取代功臣政治 | D．儒学对政治生活影响深刻 |
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是( )
| A．仁者爱人，缓和社会矛盾 | B．分封诸侯，维护等级秩序 |
| C．君权神授，维护君主专制 | D．物皆有理，遵守三纲五常 |
“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )
| A．礼崩乐坏，思想观念多元 |
| B．尊黄老之学，学术环境宽松 |
| C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 |
| D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 |
2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
| A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” |
| B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱” |
| C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” |
| D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗” |