马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是
| A．历史认识都是从现实出发的 | B．人们对历史的认识没有规律可寻 |
| C．后人对历史的认识一定高过前人 | D．历史认识应还原到历史时空中去 |
南宋《梦梁录》记载“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“针盘”在欧洲所产生的重大影响是（）
| A．促进了文艺复兴运动的兴起 | B．加速了文化发展的进程 |
| C．催生了地理大发现 | D．引发了英国的工业革命 |
明清之际，王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于（）
| A．反对君主专制制度 | B．尊重物质运动 | C．批判官吏腐败行为 | D．抨击中央集权制度 |
王守仁在《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这说明他认为加强道德修养的途径是（）
| A．“知德合一” | B．“注重实践” | C．“内心反省” | D．“穷理格物” |
儒家教育官方化和制度化的标志（）
| A．太学的建立 | B．地方郡国建立学校 | C．科举考试以儒家 | D．汉代从各级学校中选官 |
某校在编演“诸子百家论
治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥,以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一台词体现了哪一学派的思想（）
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |