阅读下列材料，回答问题。
材料一 现代科学、知识和社会技术的进步，要求用一种更加理性的方式来解决国际问题，而不是用冲突和争斗的方式。全球性的现代化努力和使所有人都过更好生活的努力，使各民族具有了一系列共同的关注和追求。总之，这些价值观和利益把人类统一起来了，并正在取代那些历来分裂人类的因素，这些因素曾是战争和暴力变革的根本原因。或者，正如英克尔斯所说的，“统一的世界文化的出现”是一个事实，人类思维的转变正在发生，这将可以避免为民族利益而发生的非理性争斗。
——（美）罗伯特·吉尔平著《世界政治中的战争与变革》
材料二 冷战后时代的世界是一个包含了七个或八个文明的世界。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。最可能逐步升级为更大规模的战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同。国际议题中的关键争论问题包含文明之间的差异。权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明转移。全球政治已变成多极的和多文明的。
——[美] 萨缪尔·亨廷顿著《文明的冲突与世界秩序的重建》
（1）材料一中 “统一的世界文化的出现”的原因有哪些？
（2）材料二与材料一提出的核心观点有何不同？结合所学知识对此观点作简要评价。
法治社会逐步取代人治社会，是近(现)代化的重要内容之一，又是政治文明的重要方面。根据材料回答下列问题。
材料一：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子·心度》
材料二：朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”
——《明史》
材料三：“民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”：“一国之政事，悉以宪法行之。”
——《孙中山全集》
材料四：第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。
——《中华人民共和国宪法》(1954年)
材料五：有人评价说：“罗马人在法律方面的建树之所以彪炳世界，是与他们在三个不同阶段的法制探索分不开的。”材料一、二法治思想的核心各是什么?(4分)
材料三与材料一、二相比，反映出来的法治观念有何不同?(4分)结合所学知识，举出近代中国民族资产阶级以法制取代专制实践的一例。(2分)
材料四中提到的宪法，它体现了哪两个原则?它的颁行有怎样的历史意义?(4分)
材料五提到的“三个不同阶段的法制探索”指什么？(3分)
爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深刻的感情。由于历史发展阶段和具体历史环境不同，爱国主义的内容和重点也有所不同。阅读下列材料：
材料一臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总事……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，国安得不强?
材料二呜呼国民!我等含冤受辱，忍痛背垢，于日本人之密约危险，以及朝夕企祷之山东问题，青岛归还问题，今已有五国公管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，黯天无色。 ——以上材料均引自《历史研究与资源丛书》
材料三中国近代前期大事年表
1839年，林则徐到达广州开始领导禁烟运动
1843年，魏源撰写的《海国图志》发表
1853年，太平天国颁布《天朝田亩制度》
1859年，洪仁玕发表《资政新篇》
1860年，洋务运动开始。在“自强”、求富的旗号下创办一批近代的工业、教育和国防事业，开启了中国近代化事业
19世纪60年代，中国民族资本主义工业诞生
19世纪70年代，早期维新派提出“商战”思想1894年，黄海海战。邓世昌殉国
1895年，台湾爆发“反割台斗争”；康有为发起“公车上书”，维新变法运动开始
1900年，以“扶清灭洋”为旗号的义和团运动爆发
1905年，孙中山成立中国同盟会，以“三民主义”为纲领，掀起反清革命高潮
1911年，辛亥革命爆发。1912年，中华民国南京临时政府成立，颁布《临时约法》
1912一1922年，以“实业救国”为理想的民族资本主义工业出现了“短暂春天”
1915年，新文化运动开始；1919年，“五四运动”爆发
请回答1~3题：材料一、二中的两段话分别与材料三中的哪两个历史事件有关?(2分)
据上述材料，概括中国近代前期爱国主义的主要内容。(4分)
据上述材料，概括中国近代前期的爱国主义演进的特点。(6分)并结合所学知识，简要分析造成这些特点的原因。(2分)
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料
材料一人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有共同意志，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法，司法，守法，受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，强迫他自由。 ——卢梭《社会契约论》
材料二夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方。金丹换骨，刀圭奏效，法、美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药投宝方而生乎？苟其欲之，则吾请执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土。
——邹容《革命军》
请回答1~2题：据材料一中卢梭对国家学说、人权学说、法治学说等方面,各提出了什么主张?
依据上述材料并结合所学知识，指出西方启蒙思想对中国资产阶级民主革命产生的影响。
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料
材料一应向西方寻找发展的钥匙。”——穆罕默德·阿里
材料二在我第二次（1833-1835年）访问埃及时，乡村中体格健全的人已经少见，不是缺一两颗门牙（这样就无法咬住子弹）或断一节手指，就是一只眼睛或双目失明，这样就可以不被征召入 ——英国旅行家兰恩
材料三穆罕默德·阿里建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及。
材料四穆罕默德·阿里是“惟一能用真正的头脑代替讲究的头巾（指奥斯曼土耳其）的人”。他统治下的埃及成为当时“奥斯曼帝国惟一有生命力的部分”
请回答1~2题：结合所学知识，说明材料一中阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的？
依据材料二、三、四并结合所学知识，全面客观地评价阿里改革。
古代东西方都注重人文主义，但二者差别极大。阅读下列材料，回答问题：
材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二公元前5世纪希腊哲学家、智者派的主要代表人物普罗泰戈拉提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑：“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西”。
材料三冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料四 14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答1~4题：简要概括材料一中中国古代人文主义的主要观点。
根据材料二普罗泰戈拉的观点，概括这一时期人文主义的含义。
列举材料三中汉代和两宋时期“帝国文化”形成过程中儒学家们的独特贡献。(4分)
材料四中欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运迥异，试从政治、经济方面分析不同的原因。