鲁迅于1898年从江南水师学堂肄业，后来他回忆说，“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”，“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”（《呐喊自序》）这段回忆：
| A．是文学创作，不具史料价值 | B．是作者臆说，理应不屑一顾 |
| C．是真实经历，可供历史研究 | D．是个人生活，缺乏社会意义 |
现在有网友认为，“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过l0万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网
| A．促进了信息传播的社会性、广泛性 | B．将取代传统的传播媒体 |
| C．成为思想解放的主要手段 | D．激发了信息技术的革新 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）
| A．禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统 | B．总统有权任命文武官员 |
| C．设立间接选举产生的参议院 | D．设立由普选产生的众议院 |
读图
上图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了
| A．清朝残余势力卷土重来 | B．立宪制度得到民众支持 |
| C．新文化运动的历史必要性 | D．辛亥革命的群众基础雄厚 |
巴黎公社成立后，逐步接管了学校，清除了学校中的宗教崇拜物品，规定学校用“自由、平等、博爱、正义、共和国”等口号代替一切宗教性的题词，取消教义问答课和赞美诗课等。这说明巴黎公社主张
| A．用世俗教育代替宗教教育 | B．进行科学的完整的教育 |
| C．普及免费义务教育 | D．教育事业应由国家来办理 |
王安石提出“贤者，鞠以立性者也；圣人，尽性以至诚者也；神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。”，与之相对立的观点是
| A．“心外无物” | B．“夫形于天地之间者，物也” |
| C．“天地为万物之本” | D．“舍天地则无以为道” |