(17分)
另一种慈善
王育琨
①什么是慈善?李连杰的慈善,陈光标的慈善,崔永元的慈善,李亚鹏、王菲的慈善,陈坤、韩红的慈善,刘汉的慈善……慈善异彩纷呈,而真正让我对慈善的本质有点感觉的,却是一名17岁的藏族少年。
②一次,我们一行6人去穿越西藏南迦巴瓦峰与加拉白垒峰之间的无人区,随队的有12个藏族背夫,其中有两个拿着大砍刀,在无路的地方生生辟出路来。17岁的贡觉吐旦也是背夫中的一个。藏族背夫们各背两个大包,我们都挎一个小腰包。
③一天早起后﹐我们来了一个两个多小时的急行军后来到一个陡峭的大坡,坡长有近2000米,坡度有70度,这是考验人的耐力和体力的路段,每迈一步出去都需要力气。终于登顶了,我往下一看,一个山友落在了200米开外的后边,正在那里跟内心的恐惧搏斗,颤抖着迈不开步。
④我看着他哆哆嗦嗦的样子,于心不忍,想下去接应他。一回头,贡觉吐旦就站在我旁边,我问:“贡觉,要不要下去接应他一下?”我期待贡觉吐旦的赞同,没想到,贡觉却抱着胳膊看着爬坡的山友说:
⑤“大家都是一条命,都是来锻炼的,他要想走出去,只能靠他自己的生命力。”
⑥哼,不听我的话,还要给我上生命力的课,贡觉的冷淡让我侧目。
⑦两个小时后,那个山友上来了。我为没有下去接应他而感到有点不自然。谁知道,他上来以后竟然是那样高兴,一个箭步冲向我,紧紧地抱着我,然后又热烈地拥抱背夫,那种狂喜,很有点他是宇宙之王的感觉。
⑧看着这个山友的狂喜,我像被雷劈了一下,僵在那里了。回过头来想贡觉吐旦的话,不由得从心底对这个少年充满了敬意。是的,在布满原始森林的大山里,在大自然的严峻环境里,任何财富、名位、权力都无足轻重。在这里只崇尚鲜活、顽强的生命力!
⑨贡觉拒绝下去接应这个山友,传递着一种大善。首先,他的生活信条是:自己的困难自己克服,自立立人,无依出人才,困难、压力不过是对你人格的一种磨砺。
⑩其次,他还有着恭敬心,知道山友跑了这么远而来,是为了磨炼自己,他尊重山友的人格,不能一味去显示自以为是的爱,而断送了他人狂喜的机会。
还有更为重要的是,贡觉吐旦一下子把生命力与生命的堆积物区分开来,无论你有多少财富、权力、地位、理论、经验等,较劲的地方就只看你的生命力。在城市的喧嚣中,我们自以为抓住了权力和财富,就可以为生命带来滋养。错!我们在追求堆积物的同时,却忽视或损害了那种原生的生命力。
贡觉吐旦用他简单朴实的言行,诠释了一个生命的大道理,也诠释了慈善的本质:唤醒生命意识,激发鲜活的大生命。丰盈的生命需要砥砺,用恭敬心对待每一个生命,用恭敬心对待天地万物,是慈善的一个重要维度,而现在许多的慈善,却是施与者的“慈善”秀,是自以为是的显摆。
当我们做慈善时,是否有足够的谦卑与恭敬心?有没有断人慧命?是在增强还是在压抑受施者的生命力?
(选自《读者》2013年第15期 有改动)请赏析下列句子的表达效果。(4分)
(1)看着这个山友的狂喜,我像被雷劈了一下,僵在那里了。
(2)谁知道,他上来以后竟然是那样高兴,一个箭步冲向我,紧紧地抱着我,然后热烈地拥抱背夫,那种狂喜,很有点他是宇宙之王的感觉。下列对文本的理解不正确的一项是( )(3分)
| A.第③段写“一天早起后﹐我们来了一个两个多小时的急行军后来到一个陡峭的大坡,坡长有近2000米,坡度有70度”,为下文山友的掉队做铺垫。 |
| B.在布满原始森林的大山里,在大自然的严峻环境里,崇尚的是鲜活、顽强的生命力,财富、名位、权力无关紧要。 |
| C.贡觉拒绝下去接应这个山友,不听我的话,还要给我上生命力的课,我觉得他是一个自私的人,所以对他侧目。 |
| D.作者在文末才说出另一种慈善的真正含义,并呼吁人们做慈善时要有谦卑心和恭敬心。 |
结合文本,谈谈你对“大家都是一条命,都是来锻炼的,他要想走出去,只能靠他自己的生命力。”这句话的理解(4分)
“另一种慈善”在文中有哪些含义?(6分)
阅读文段,回答问题。
最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖大顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更关的山的肌肤。等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!文中描写景物的顺序是:①②③④。
画横线一句用的是比喻的修辞手法,它的本体、喻体分别是()
| A.本体是白花,喻体是日本看护妇。 |
| B.本体是树尖上的白雪,喻体是日本看护妇。 |
| C.本体是树尖上的白雪,喻体是白花。 |
| D.本体是顶着白雪的树的样子,喻体是日本看护妇。 |
用“——”线在文中画出两处运用了拟人修辞方法的地方。
对划线的两个句子的含义理解正确的一项是()
| A.描写黄白相间的山坡,春风化雪,不久人们就会见到山坡原有的颜色 |
| B.表现济南冬天的温和,雪化了,有水在山坡流动;“山的肌肤”指山坡的草地。 |
| C.描写济南冬天的温和,有水蒸气蒸发升腾的美景,不久雪就会全化了,山坡上原有的颜色比雪色更美。 |
| D.描绘了雪色与草色相间的美景,像穿着好看的衣服;“山的肌肤”指春天来临后满山的花草。 |
这个语段主要是写()
| A.小雪后-山色 | B.小山太秀气 | C.小雪最妙 | D.山的肌肤 |
意识与无意识理论
1929年,著名的心理学家弗洛伊德提出了轰动一时的“意识和无意识及其对行为影响的理论”。但这一理论未能使他获诺贝尔奖。一些传记家说,弗洛伊德死前一直认为,十年后诺贝尔奖评委会会打电话告知他获奖。但因在诺贝尔活着的时代,心理学处于早期发展阶段,因此心理学理论不会被列入评奖范围,研究心理学的人必然会被拒之门外。
弗洛伊德曾对20世纪产生过巨大的影响。他的《梦的解析》一度被人们认为是揭开了20世纪序幕的著作。《梦的解析》是弗洛伊德的代表作,也是精神分析学的奠基作,同时也可以看做是20世纪人文社会科学最重要的文献之一。《梦的解析》是弗洛伊德用了两年多的时间完成的,差不多十年以后才为人们所重视,在弗洛伊德有生之年就再版了八次,并有了近十种文字的译本。弗洛伊德在很长的时间内一直被视作与马克思、爱因斯坦等伟人并列的20世欧美思想家之一。从文章中看出,弗洛伊德与诺贝尔奖擦肩而过的原因是什么?
《梦的解析》是一部具有什么价值的著作?
弗洛伊德是一位什么样的人物?
我深信,在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔·居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时,我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利,也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然,人类需要讲究现实的人,他们在工作中获得很多的报酬。但是,人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引,既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中,以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然,因为在二十四岁以前,我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。从选文看,居里夫人是怎样对待财富的?
从选文看,居里夫人的最大愿望是什么?
“我坚信我们是对的”指的是一种什么样的精神境界?
读文答题
在近五十年来,我致力于科学的研究,而研究,基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学,孤独地过着求学的岁月;在那整个时期中,我丈夫和我专心致志地,像在梦幻之中一般,艰辛地坐在简陋的书房里研究,后来我们就在那儿发现了镭。概括本段大意:____________________
文中三个“研究”的词性分别是:________、________、________。
请将本段用“‖”划分为两个层次
选出对下列句子理解正确的一项
(1)在那整个时期中
A.指作者整个少女阶段
B.指作者在巴黎大学时期
C.指作者五十年的科研时期
D.指作者和丈夫在一起的一段日子
(2)像在梦幻之中一般
A.指取得成就的高度愉悦感
B.指取得成就的梦幻般偶然
C.指科研和爱情双丰收的愉悦
D.指痴迷在科研之中的独特感受
拓展阅读
跨越百年的美丽(节选)
当工作卓有成效的同时,镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体,她美丽健康的容貌悄悄隐退,她逐渐变得眼花耳鸣,苍白乏力。而皮埃尔不幸早逝,社会对女性的歧视更加重了她思想和生活上的沉重负担。但她什么也不管,只是默默地工作。她从一个漂亮的小姑娘,一个端庄坚毅的女学者,变成了科学教科书的新名词“放射线”,变成物理学的一个新计量单位“居里”,变成了一条条科学定理,她变成了科学史上一块永远的里程碑。居里夫人的青春美丽已换位到了科学教科书里,换位到了人类文化的史册里。
居里夫人的美名从她发现镭的那一刻起就流传于世,迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16中奖章、107个名誉头衔,特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉里尽情地享受。但她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国,而将那些奖章送给6岁的小女孩当玩具。上帝给她的美形都不为所累,尘世给的美誉她又怎能背负在身呢?凭谁论短长,漫将浮名换了精修细研。她一如既往,埋头工作到67岁离开人世,离开了她心爱的实验室。直到她死后40年,她用过的笔记本里,还有射线在不停地释放。爱因斯坦说:“在所有的世界著名人物中,玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用事求世,超形脱俗,知道自己的目标,更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知,排除干扰并终生如一,是很难很难的,但居里夫人做到了。她让我们明白,人有多重价值,是需要多层开发的。有的人止于形,以售其貌;有的人止于勇,而呈其力;有的人止于心,只用其技;有的人达于理,而用其智。诸葛亮戎马一生,气吞曹吴,却不披一甲,不佩一刃;毛泽东指挥军民万众,在战火中打出一个新中国,却不背枪支,不受军衔。大音希声,大道无形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不持于技。他们淡淡地生活,静静地思考,执着地进取,直进到智慧高地,自由地驾驭规律,而永葆一种理性的美丽。文中划线句用哪些修辞手法?有什么作用?
作者在第二段中列举了四项“有的人”,诸葛亮与毛泽东属于哪一种?作者举两人的例子的目的是什么?
引用爱因斯坦的话有什么作用?