英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动
| A．有利于民族国家的形成和发展 | B．动摇了欧洲人对上帝的信仰 |
| C．推动了《圣经》在英国的传播 | D．使英国王权归属于教权之下 |
清代查继佐论明朝内阁制“永乐时，开东阁于东角门，乃始任心腹，专典机务……位望犹之丞相。顾以初制，不令督率群僚。是后谏官得恣意抨驳……模棱图苟安，为权臣者不得擅其权，为重臣者亦遂失其重。而天子亦遂彼此与波，太平无事，唯诺养优。”由此可见查继佐认为明朝（）
| A．内阁大臣即变相重设的宰相 |
| B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．内阁受到君权的牵制 |
| D．国家统治的基础是贵族统治 |
“（宋高宗绍兴）三十年，户部侍郎钱端礼被旨造会子，储见钱，于城内外流转……当时会纸取于徽、池，续造于成都，又造于临安。会子初行，止于两浙，后通行于淮、浙、湖北、京西。除亭户盐本用钱，其路不通舟处上供等钱，许尽输会子；其沿流州军，钱、会中半。民间典卖田宅、马牛、舟车等如之，全用会子者听。”这反映了（）
| A．会子是宋朝最早发行的纸币 |
| B．会子是铁钱不便于流通与交换背景下所出现的产物 |
| C．会子由富户主持发行逐渐转为官办专营 |
| D．南宋时纸币在商品流通领域里发挥了重要作用 |
唐代韩愈在《论佛骨表》中指出“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”这反映了当时（）
| A．儒学的正统地位日益巩固 |
| B．佛教的社会影响最大 |
| C．佛教传入颠覆了传统伦理观念 |
| D．佛儒冲突厉害 |
四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是
①大汉的文明传承――纸改变了西欧的文明进程
②西方海外殖民的助跑器――指南针
③火药――荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④印刷术与古希腊的智者运动
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①② |
一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人
| A．东汉的洛阳 | B．唐末的长安 |
| C．北宋的开封 | D．明初的南京 |