结合所学分析下表，正确的是
表：美国、苏联、日本、中国国防开支表（单位：10亿美元）
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1950年 |
1953年 |
1954—1961年 |
1962年 |
1970年 |
| 美国 |
14．5 |
49．6 |
40．5～47．8 |
52．3 |
77．8 |
| 苏联 |
15．5 |
25．5 |
26．7～43．6 |
49．9 |
72．0 |
| 日本 |
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0．3 |
0．3～0．4 |
0．4 |
1．3 |
| 中国 |
2．5 |
2．5 |
0．3～7．9 |
9．3 |
23．7 |
①国防开支少有利于二战后日本经济的腾飞
②苏联是二战后唯一能在军事上与美国相抗衡的国家
③朝鲜战争和越南战争均导致美国国防开支大量增加
④中国国防开支在六十年代的激增是因为经济的好转
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
以下是某一思想家对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一思想家属于
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 |
| C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是（）
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 |
| B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 |
| D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |
《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
| A．“存天理，灭人欲” | B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| C．“人伦者，天理也” | D．“心外无物”“心外无理” |
春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（）
| A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 |
| B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 |
| C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 |
| D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 |
儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” | B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” | D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |