路德一再激烈攻击理性，以《圣经》的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明
| A．新教与罗马天主教别无二致 | B．科学与宗教信仰水火难相容 |
| C．宗教改革结果以失败而告终 | D．改革后的宗教坚持信仰至上 |
明朝“折中书省之政归六部”。六部所掌主要是( )
| A．决策 | B．行政 | C．监察 | D．司法 |
清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“惟揣摹此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”这反映出当时( )
| A．内阁职权下降导致官员无所事事 |
| B．政治体制僵化官员拘泥规制 |
| C．内阁机要事务繁忙官员穷于应付 |
| D．皇帝个人独裁官员唯命是从 |
明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明( )
| A．皇权渐趋衰弱 | B．君主集权加强 |
| C．内阁取代六部 | D．首辅权力失控 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()
| A．君主专制缘于宗教权威 |
| B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 |
| D．祭天活动强化了宗法制度 |
史载：西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君”。这反映出( )
| A．政治权力按血缘关系分配 |
| B．西周分封制逐渐走向崩溃 |
| C．周天子开始加强中央集权 |
| D．诸侯国的权力有等级差别 |