【中外历史人物评说】
材料一 往者则天太后践祚临朝，欲收人心，务求拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。所荐必行，所举辄试，其于选士之道，岂不伤于容易哉?而课督既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。此乃近于求才贵广、考课贵精之效也。
——陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（729年）
材料二 古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉！
——赵翼《廿二史札记·武后之忍》
材料三 总的说来，古人对武则天的毁誉褒贬大凡是从仁义道德观念出发，有许多甚至仅以她是一个女性的角度论是非。由于传统史学眼光的局限，很少从包括社会经济发展在内的各项政绩上全面作评述，甚至这方面留下的资料都很少，因此使人无法清晰地勾划出从初唐到盛唐转变的那个历史时期的全貌，人们也就难于对这个贞观到开元的过渡性历史人物有确切的评价。
——胡戟《武则天评传》
（1）根据材料一、二，概括指出陆贽、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括指出胡戟先生评价武则天的标准、指导思想和方法。
(25分)阅读下列材料，回答问题
材料一 我国历史上工匠的生产具有非常严格的传承制度。“城乡各种手工业者通常是父子相承，职业世袭”，民间工匠技术只传于家族内是比较普遍的现象，防止技术外传是普遍遵循的一个原则。宋代史书记载：亳州出轻纱，一州惟两家能织，相与世世代代为婚姻，惧他人家得其法也，像这样的记载，在史书上可谓数不胜数。我国历史上一些手工业技术失传的原因，其一是工匠还没有来得及传授技术便因身体等变故而使技术中断，其二是在男性为中心的社会，高超的技术对未成年女子是保密的，主要害怕一旦女子外嫁后技术会外传，从而对本家庭造成一定的竞争，当然还有的工匠家因没有符合传授家传技术的男性人选而导致技术失传。
材料二 1808年纽约州议会以保护富尔顿的汽船专利为由，授予汽船的投资商利文斯顿和发明者富尔顿在纽约州水域30年的汽船航行垄断权。这引起其他州报复性的仿效，汽船航运垄断在沿海和沿河（密西西比河）各州形成敌对的气氛，各州各自为政，相互报复，不允许其他州的船只进入本州。……迫于压力，1815年奥格登（新泽西州州长）从利文斯顿那里买下了从伊丽莎白城到纽约航线为期的10年垄断经营权，而汤姆斯•吉本斯（一位年轻的船主）也因经营这条航道的航运业务而违反了奥格登的特许权，被法院判侵权。……吉本斯最后上诉到了联邦最高法院。1824年2月4日，最高法院开庭审理此案，判决结论是纽约州建立汽船垄断的法律与联邦法律相抵触，因此无效。从此水域开放，航线增多，航运业繁荣。马歇尔（首席大法官）借机阐明了宪法中的最高条款：“纽约州的法律必须服从国会的法律……在任何情况下，国会的法律是至高无上的。”。
——摘编自《吉本斯诉奥格登案件》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代发明者专利权保护方面体现的主要特点并简析其原因。
（2）依据材料二指出马歇尔的司法理念。结合所学知识说明该判决结果对美国社会发展的影响。
（3）综合以上材料和所学知识，说明中西方在专利保护方式和目的方面有何差异。
阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一 1085年欧洲十字军攻陷穆斯林在西班牙统治的托莱多城时，发现大批阿拉伯文纸写本，其中包括希腊人著作的译本，遂引起注意。雷蒙德大主教筹办翻译机构，招请懂阿拉伯文的人将其译出。这些拉丁文新译本的出现使欧洲人为之震惊，在他们面前突然展现出早已忘却而感到新鲜的古希腊精神文明的世界和不久前还放出异彩的阿拉伯文化宝库……到14世纪欧洲已有四十多所大学，培养出一批批学者，每个大学都有图书馆，师生在阅读藏书时，从新译出的希腊和阿拉伯著作中获很多哲学和科学知识，自然认识到天主教神学的荒谬性。
——潘吉星《中国古代四大发明：源流、外传及世界影响》
材料二启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……（启蒙运动）崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。
——《中国中学教学百科全书·历史卷》，转引自人民版高中历史必修Ⅲ
材料三若干年间，批评指责的北风刮起它最大的曲解和嘲讽的暴风，（他们）甚至把我说成是一个邪恶的人。
——赫胥黎语，转引自解恩泽：《科学蒙难集》
（1）根据材料一，指出造纸术的传播是如何推动近代欧洲思想解放运动的。
（2）结合所学知识指出材料二中“西方文明传统信仰和价值观”的含义，并分析启蒙运动是如何“促进了现代科学的重大发现”的。
（3）“北风”喻指哪一势力？“他们”为何把赫胥黎“说成是一个邪恶的人”？
阅读下列材料:
材料一北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。
材料三明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
请回答:
(1)材料一体现了古代文人怎样的人格追求?
(2)据材料二,指出理学成为科举考试重要内容的原因。
(3)据材料三,概括李贽对理学批判的主要思想观点。
(4)综合上述内容,谈谈你对理学影响的认识。
阅读下列材料：
材料一伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。
——《孙文学说·第八章“有志竞成”》
材料二必须兼顾国家、集体和个人三个方面……鉴于苏联和我们自己的经验，今后务必更好地解决这个问题。拿工人讲，工人的劳动生产率提高了，他们的劳动条件和集体福利就需要逐步有所改进。我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的官僚主义。随着整个国民经济的发展，工资也需要适当调整。关于工资，最近决定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便缩小上下两方面的距离。
——毛泽东《论十大关系》
材料三社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。我们允许一部分人先富起来，一部分地区先富起来，目的是更快地实现共同富裕。
——邓小平《答美国记者迈克·华莱士问》(1986年9月)
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，孙中山认为欧洲“犹有社会革命”的原因是什么?为避免类似革命的发生，他先后提出过哪些具体举措?
(2)据材料二，概述毛泽东改善民生的基本主张。
(3)与材料二相比，材料三改善民生的主张有何相同和不同之处?
明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”——《藏书·世纪列传总目前论》
“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也。”
——《焚书·答耿司寇》
材料二康有为曾说：“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。”
——《春秋笔削大义微言考序》
材料三新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
——摘编自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
(1)结合材料一和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。(4分)
(2)依据材料二指出，康有为如何认识孔子学说的地位?结合材料和所学知识，说明其意图。(4分)
(3)根据材料三结合所学知识说明新文化运动的代表人物对孔子的态度。分析此态度形成的原因。(4分)