本世纪（十八）的西方，被赞扬为理性的世纪，政治形态和意识形态，以及人性的尊严和人权的保障，都有突破性的进展。而中国人却酱在反理性的恐怖之中，连作诗的想像力，都被酱死。出现这种结局的历史原因不包括
| A．明清思想家维护地主阶级利益 | B．封建政权的专制强度有所不同 |
| C．资本主义生产方式的存在与否 | D．欧洲思想家强调理性认识社会 |
“谁不加入集体农庄，谁就是苏维埃政权的敌人。”当时提出该口号的主要意图是
| A．反对协约国干涉，巩固苏维埃政权 |
| B．恢复国民经济，建立土地的集体所有制 |
| C．快速实现苏联的社会主义工业化 |
| D．将德国法西斯从苏联国土上赶出去 |
英国著名的政治家皮特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！”这句话体现的核心思想是
| A．反对专制王权 | B．主张自由平等 |
| C．保护私有财产 | D．倡导民主法制 |
每个年代都有其特殊的生活记忆。下列对20世纪中国社会生活状况概述的关键词完全正确的一项是
| A．50年代，土地改革、抗美援朝、公私合营、全民炼钢 |
| B．60年代，赶英超美、斗私批修、造反有理、上山下乡 |
| C．70年代，石油自给、批林批孔、解放思想、参加高考 |
| D．80年代，改革开放、下海经商、中国特色、市场经济 |
康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”从中可以看出
| A．康有为力促光绪帝下决心变法图强 |
| B．维新派想通过改变生活方式适应工业化需要 |
| C．清政府顺应历史发展趋势改变社会风尚 |
| D．生产方式对生活方式的变化已经产生了重要影响 |
“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首歌谣所反应的历史事件是
| A．元末农民起义 | B．明末农民战争 |
| C．太平天国运动 | D．义和团运动 |