1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国
| A．共和革命不可能成功 | B．只能实行君主立宪 |
| C．人民不支持革命 | D．实行思想文化启蒙的紧迫性 |
清末民初，山西有一首民谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。”这反映出当地
①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落
③生活方式发生变化④思想观念有了改变
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是
| A．赋税制度的改革，收取货币地租 |
| B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步 |
| C．苏州丝织业出现“机户出资，机工出力” |
| D．世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银 |
“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子，两匹布。”这 是自元代流传下来的一首民谣，它表达了人们对黄道婆的感念之情。黄道婆的杰出贡献在于
| A．丝纺织业 | B．棉纺织业 | C．麻纺织业 | D．毛纺织业 |
图2为山东沂源“国家非物质文化遗产——牛郎织女传说” 纪念邮戳。“牛郎织女”是我国民间流传千古的爱情传说，这一传说所反映的历史背景因素有
①男耕女织②农业手工业相结合
③自给自足④以家庭为生产单位
A
. ①② B. ①③ C. ①②③ D. ①②③④
图1所示为甲骨文“田”字的不同写法，它们反映的我国古代土地制度是
| A．井田制 |
| B．均田制 |
| C．分封制 |
| D．郡县制 |