1917年孙中山在《民权初步》说：“集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁，合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。……所谓集会则乌合而已。”造成“所谓集会则乌合而已”的主要原因是
| A．启蒙思想对中国影响有限 | B．中国人已丧失了合群的天性 |
| C．民族资本主义发展不充分 | D．中国人长期受专制制度压抑 |
据网络统计，中国加入WTO最初五年中，“民族”，“国家”，“主权”等出现约10000次。进入21世纪后，这些情感浓厚的词汇很少使用，“经济”，“全球化”，“区域化”，“信息化”却大量频繁的使用。上述词语使用频率对比变化说明了
| A．传统观念受到冲击，中外交往逐渐平等 |
| B．加入WTO，使国人逐渐认识到中西差距 |
| C．全球化日益加深国人对世界认识趋于理性 |
| D．发展中国家人们对世界的认识正不断深入 |
章士钊曾说：“提倡新文学，自是根本救济之法，然必其国政治差良，其度不在水平线下， 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴，无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明
| A．文化领域长期存在泛政治化的倾向 |
| B．政论在近代社会转型中的主导作用 |
| C．新文化运动对社会进步的影响有限 |
| D．政治革命与文学改良具有同等作用 |
某材料显示：清前期，景德镇民窑接受欧洲人的定制，并经由荷兰人运往欧洲，器型种类包括西式餐具或人物饰像等。对于该材料的解读，正确的是
| A．清朝因闭关锁国故不可能出现材料中的现象 |
| B．这可说明民间手工业取代了官营手工业的主导地位 |
| C．这可说明鸦片战争后中国的自然经济开始解体 |
| D．这些定制的瓷器应该多数从广州出口 |
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是
| A．激进变法有助于革命思潮的萌发 |
| B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 |
| C．维新变法是一场深刻的社会革命 |
| D．维新变法动摇了清朝的统治基础 |
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是
| A．自然经济的脆弱性 | B．欧洲经济后来居上 |
| C．铁犁技术更新缓慢 | D．小农经济的停滞性 |