阅读下图《1950～1984年苏联、中国粮食产量的比较》（［英］保罗·肯尼迪《大国的兴衰》），下列解读，正确的是
| A．①时间段中国粮食产量下降是因为农业合作化运动过急过快 |
| B．①时间段苏联粮食产量上升是因为农业集体化运动的开展 |
| C．②时间段中国粮食产量上升是因为家庭联产承包责任制的推行 |
| D．②时间段苏联粮食产量一直呈下降趋势，与中国差距拉大 |
著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是
| A．孔子的“中庸论” | B．墨子的“交相利论” |
| C．庄子的“齐物论” | D．荀子的“天行有常论” |
有学者指出：“当西方被定性为侵略者和剥削者时，义和团……很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉时，义和团……则往往遭到严厉的谴责。”这种对义和团的评价模式也可用于
| A．太平天国运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是
| A．专制主义制度的影响 | B．中央集权制的危害 |
| C．嫡长子继承制的弊端 | D．九品中正制的废除 |
宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）
| A．人类的普遍道德标准问题 | B．抽象意义上的哲学理论问题 |
| C．治理国家的基本方法问题 | D．对宇宙人生的终极关怀问题 |
著名学者赵汀阳说:“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……(科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（）
| A．确立了皇权的统治地位 | B．根除了潜在的反叛力量 |
| C．扩大了统治的社会基础 | D．有利于促进社会公平 |