老子《道德经·道经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调依据自然之性，顺其自然而然的天人合一、和谐共生理念。下列文化现象，体现了这一理念的是
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
20世纪初，北京刚刚引进自来水与电力照明的时候，社会上流行着一些传言：“北京新的供水系统是外国人布下的圈套，供应的水是腐败的；电力是外国人的鬼魂，西方人的阴谋。”一些电力事故则被当作这一诡计和幽灵的最好注解而被大肆宣扬。这一现象深刻反映了
| A．百姓排斥先进工业文明 | B．中外民族矛盾尖锐对立 |
| C．传统生活观念的顽固性 | D．开明与守旧的思想并存 |
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：
| A．“驱除鞑虏，恢复中华” | B．“创立民国” |
| C．“平均地权”与“节制资本” | D．“天下为公” |
近代著名报纸《申报》曾有刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出
| A．女性获得解放，实现男女平等 |
| B．民族工业发展，雇佣关系出现 |
| C．近代工业兴起，冲击传统观念 |
| D．报刊业随着近代工业兴起而发展 |
某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府
| A．以关税作为谈判的重要筹码 | B．竭力保全华夷之间的藩篱 |
| C．重视维护国家主权与尊严 | D．对“贸易立国”缺乏清醒认识 |
王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
| A．人的是非善恶来自固有的本性 | B．要向外部世界探寻真知识 |
| C．通过学习古代典籍以增长知识 | D．探求知识要敢于向人求问 |