阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)醉翁用心良苦逸夫不畏-优题课

阅读下面的文章，完成小题。
遍地莲花
王臣才
（1）中国的莲花，有了周敦颐一篇《爱莲说》、朱自清一篇《荷塘月色》，便是写到了极致。那莲花“出污泥而不染”的品格、恬静怡然的风致，每每读来，都让人情动于衷，心仪久久。
（2）因为文章，喜欢上了莲花。这几年南来北往，印象最深的，还数石城的莲花。比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、不同的感觉。
（3）石城号称中国最关白莲之乡，村村有莲，户户种莲。从横贯全县的琴江沿岸走过，坪坝上，沟汊间，看到的尽是一方方、一层层清香四溢、长势正好的莲田。那繁星般斑斓的莲朵，碧玉般莹润的莲叶，相接相拥，绵延百余里，像一匹无穷无尽的云锦铺展开来，把一千多平方公里的地面打扮得富丽妖娆，熠熠生辉。莲田周边，是林草苍翠的山峦。山脊的上方，穹庐般覆盖着辽远的白云蓝天。听不见机械的轰鸣击打，见不到车来人往的扰攘。万籁俱寂，洁净无尘，俯仰之间，除了莲花还是莲花。置身在这样的环境里，纵目骋怀，你会不由得想到，在这烟尘弥漫、噪声盈耳的世界上，能有这样一方宁静的山水，一处清爽的天地，真是人间幸事!
（4）据莲农介绍，莲花最喜阳光，阳光愈足，开的愈好。杨万里说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，看来是其来有自的。那阳光下的百亩莲田，鲜荷蓬勃，灿然怒放。放眼看去，大片的莲花似无不同，静心细品，则是风情万种，各具姿色：有的高雅，有的艳丽；有的端庄，有的娇羞；有的温婉柔媚，有的烂漫天真；有的从容淡定，有的神采飞扬。古人喻之为“凌波仙子”，想来真是再确切不过的。
（5）石城的莲子，以色白、粒大、清香味关著称。所谓“白莲”，指称的即是这种营养丰富的优质莲子，并非花的颜色。全县十万亩莲田，每年大约可收九千吨莲子，而莲藕、莲心、莲花、莲叶、莲须、荷蒂等又可入厨入药，是农家收入的主要来源。莲农老陈说，白莲品质很好，但务劳起来也是相当辛苦的。先得适时采收，趁天气凉快，每天四点左右就得下地采摘。采莲时，无论男女老幼，都得赤手光脚在泥水里操作，蚊虫的叮咬、莲梗倒刺的划痛是免不了的，但你都得忍着。其次，采回的莲蓬当天就得处理，包括上学前放学后的学生娃，全家人围坐一起，剥开莲蓬，取出莲子，再一粒粒剥去外壳、内膜，捅出莲心，而后拿到太阳下晾晒，等水分挥发完，又得取回来烘烤，这中间，火候的掌握也是十分要紧的……听着他的介绍，我的脑海里突然跳出两联诗：“君看一叶舟，出没风波里”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
（6）石城是我国著名的客家族系发祥地。晋代以降，中原士族百姓五次大规模南迁，最早便是在这方“环山多石，耸峙如城”的地界上安定下来，垦地置业，休养生息，而后随着人丁的增长和家族的兴盛，一部分人又陆续穿越武夷山，东进闽西，南下粤东，寻求新的拓展，故石城又有“闽粤通衢，客家摇篮”之称。现在的石城县，古风犹存，从建筑风格、礼仪习俗，到饮食品类、方言土语，都可寻觅到浓郁的中原文明的古老气息。饶有兴味的是，即使是现在，在通往各乡镇的路边，仍可以见到一座座叫“五里亭”的砖砌建筑，形似房屋，阔约三间，是乡民们自愿捐建供行人乘凉避寒、歇息打尖用的。如今日子越过越好，交通也十分便捷，那些五里一亭的设施已失去原先的功能，有的被改做公交停车站，但它们仍完好地保留在那里，瞩目之际，常会引发人们对客家文化的种种遐思。
（7）石城还是当年中央苏区的核心区域。1934年中央红军长征前夕，为击退敌人的进攻，给中央机关和主力红军集结转移赢得时间，由彭德怀、杨尚昆指挥红三军团，在这里发起历时12天的阻击战，英勇顽强、深明大义的石城人民，不仅舍身忘死地支援了这场著名的战役，而且正是在这最困难最危急的时刻，将16000名优秀子弟送去随军征战。当我们在革命纪念馆了解到这16000名子弟最后到达陕北的，只有53名，而镌刻在烈士名录中有名有姓的，也只有4000多名时，我们的心真是被深深的刺痛了，被强烈地震撼了，客家儿女为中华文明所作出的贡献、为中国革命所付出的牺牲，让在场的每一个人感叹唏嘘，为之动容。
（8）从展览大厅出来，在“红色主题广场”上漫步，我似乎对遍地莲花的石城多了一份思考：石城人爱莲、种莲，对莲花情有独钟，难道只是出于经济方面的考量吗?
（9）周敦颐说：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人……是的，“莲之爱，同予者何人”?在炫富摆金、趋时媚俗的社会风气下，这位理学宗师千百年前的诘问，无疑是出了一道会让一些人颇感难堪，又让更多的人清夜扪心、深长思索的考题……
（有改动）
下面对文章的理解与赏析，正确的两项是

A．作者运用了拟人、比喻、排比等多种修辞手法，具体而又生动地描绘了石城莲花不同凡响的气象。

B．文中多处引用古代诗文，目的是描摹莲花的形态，赞美莲花的品格，引发读者对当今社会风气的思索。

C．在第5段中，作者详写了石城的莲子，既突出了莲浑身都是宝的特点，也表达了对石城人民艰辛劳作的同情。

D．第7段，作者用“列数字”的方法写出了石城人为革命作出的牺牲，对竟然有一万多名石城子弟没有被追认为烈士感到非常震惊。

E. 本文以名家颂莲的名篇总领全文，又以名家名篇的相关文句收束全文，形成了首尾呼府、圆和自然的结构。
文章从哪些方面写了石城的莲花“比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、
不同的感觉”?请分条概括。
结合全文，分析第6自然段和第7自然段在文中的作用。

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“宇宙最美”胜在内涵
“神十”成功发射，令女航天员王亚平得到公众关注，多家媒体引用网友评论，称王亚平为“全宇宙最美”。
赞美女士容貌，这是礼貌，可连番炒作，殊无必要。
航天员中的美女绝不会比T台上更多，但航天员们做出的贡献却远远超过后者，用T台标准对航天员品头论足，这是全民娱乐时代特有的浅薄。作为网友个人意见，无可厚非，而作为社会公器的媒体，理应保持冷静，不该贸然加入这个“盲目的狂欢”中。
应该看到，“宇宙最美”说与少数网友当年对航天员刘洋的谩骂，其实是一体两面，都是拿她们的性别身份做文章。在这样的解读方式下，女性除了相貌、身材等外在的东西之外，内涵、修养、人格等统统被剥夺了，夸你时，你是“宇宙最美”，骂你时，则用语粗俗下流。仿佛她们只是没有灵魂的花瓶，她们的努力与尊严可以完全无视。
人，只要走进社会，就会形成身份，这不以意志为转移，但现代人应警惕身份的绑架效应。事实上，每个人都是多重身份的，你是男人，但同时也是劳动者，是爱国者，是技术控，是异性恋者……这些身份并不矛盾。当一种声音将你的一个身份加以夸张，以此否定你其他身份时，应引起我们高度警觉，因为这往往是暴力的源头。正如当年纳粹用“雅利安人”的身份将德国带进罪恶深渊，无数犹太人因此被残忍杀害，这是现代人永远要记住的惨痛教训。
王亚平确实相貌姣好，但她真正的价值不在这里，而在于她能从严酷的竞争中胜出，在于她为我们共同的未来甘冒风险，在于她的拼搏与坚持。就算她相貌平平，她也同样值得我们尊重。
值得反省的是，在我们的文化中有一种模糊认识，以为只要是说好话，那么原则问题就不再重要，夸“宇宙最美”不是好事吗？何必当真？可总是不当真，我们的精神就会变得越来越粗鄙，与文明的距离也会越来越遥远。
下列是对中心观点的表述，正确的一项是

A．多家媒体引用网友评论，称王亚平为“全宇宙最美”。

B．赞美女士容貌，这是礼貌，可连番炒作，殊无必要。

C．作为社会公器的媒体，理应保持冷静。

D．王亚平的真正价值在于她的拼搏与坚持。

作者是哪几个方面论证中心论点的？
答：
“王亚平确实相貌姣好，但她真正的价值不在这里，而在于她能从严酷的竞争中胜出，在于她为我们共同的未来甘冒风险，在于她的拼搏与坚持。”
按照上面一段文字另写一段话，要求结构相似。
答：

阅读下面文字，完成下题。
宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死!”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿〔酿惯，纵容。〕坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成!”
众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。（选自必修4《宝玉挨打》）
节选的这段文字仅300多字，描绘了宝玉挨打的过程，而必修四《宝玉挨打》全文有5000多字。作者这样安排详略有什么好处？
作者写宝玉挨打的过程很有层次感，随着层次的递进，气氛越来越紧张。请分点概括宝玉挨打的过程。
结合这段文字概括宝玉挨打的原因。联系全文，谈谈宝玉挨打的深层原因。

阅读下面的文字，完成下题。
杨福家：没有爵位的校长
2006年3月15日晚，同济大学一二九礼堂前学生排起了长队，为的是能拿到一张入场券。由校学生会为同济百年校庆组织的“同舟讲坛”首场报告即将开场，主讲者是复旦大学原校长、英国诺丁汉大学校长杨福家院士。
杨福家是一位杰出的核物理学家。他在出任中科院上海原子核所所长期间，为促成同步辐射的立项作了很多努力。1996年，著名的美国McGraw-Hill公司出版了杨福家与美国名校凡登比尔大学杰出教授哈密尔顿合写的英文专著《现代原子和核物理》，在这一出版社出版专著被认为是一个科学家事业上达到一定高度的标志。在当时，世界上已发现的2000多个核素中，没有一个是中国人发现的。在杨福家的带领下，经过漫长地攻坚，研究所终于率先合成了新核“铂-202”。1992年7月28日，这项研究成果正式在国际权威杂志发表，五星红旗终于插上了核素的版图！
杨福家是一位察事谏言的思想者。
杨福家有一个主张：既然教育国际化已经成为一个必然趋势，那么中国的大学校长就应该多走出去，你要了解世界，也要让世界了解你。
1997年2月6日，杨福家出席了克林顿总统的第45次早餐会，会上克林顿强调了“知识经济”的重要性，思维敏锐的杨福家瞬间意识到了这个词的特殊意义。1997年9月，上海高教系统的一次座谈会上，杨福家谈到国外正在讨论的知识经济概念，也是自那时起，他收到了很多要求做这方面报告的邀请。但杨福家没有停止思考，他又从英国等一些国家城市从传统产业成功转型到以服务业、文化内容产业等新型经济以及波士顿大学对周边地区经济贡献等实例来论证，对知识经济的特性作了更为清晰和深入的阐述。他应邀作有关“知识经济”的专题演讲有很多场，有人称他为“将知识经济概念引进中国且引起广泛关注的第一人”。
近年来，对杨福家的报道已成为国内媒体的一个持续性现象，特别是从1997年围绕他对知识经济概念的阐释，到他对当下国内建一流大学的点评。他以自己一贯的直率和见识，直陈中国教育体制在培养创新人才、学科发展、学校管理诸多方面的弊端。
杨福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。
与杨福家相知近30年的美国德州大学现任副校长冯达旋教授对杨福家有过这样的评价：他不仅对自己研究的课题有深入的兴趣，而且对科学以外的领域，如教育、经济以及中国的未来、世界的发展、大学所扮演的角色等都有广泛兴趣。
2000年12月12日，英国诺丁汉大学校董会郑重宣布，“鉴于杨福家教授的学术成就及国际影响”，正式聘请中科院院士杨福家教授为该校第六任校长，也是诺丁汉大学历史上惟一一位没有爵位的校长。这是英国高校首次选举一位中国公民担任大学的第一要职。
在杨福家的建议下，诺丁汉大学还成立了中国政策研究所。2004年，中国宁波诺丁汉大学开始建设。此外，诺丁汉与上海复旦、上海交大分别建立了科研合作实验室，与中国科学院的全面合作也实质性启动，上海诺丁汉金融中心也在筹备中。
对杨福家任职诺丁汉校长这件事的意义，杨先生的好友冯达旋教授这样评价道：“作为一个德州人和篮球迷，我虽然十分高兴地看到中国的篮球运动员创造了NBA的历史，然而，如果将姚明的成就与杨福家所取得的、打破了近千年的英国高等教育传统的丰功伟绩来比，就不可同日而语了！”
在杨福家担任过的多种国内外社会团体职务中，他很看重的是国际大学校长协会执行理事一职，因为这也与他付出的努力有关，而从中也体现了他追求卓越的理念。1996年，杨福家受邀第一次参加国际大学校长协会的会议，这个协会成立30多年了，由于各种原因在执行理事会里一直没有中国内地的代表。杨福家决心争得这个席位。为此，他在参加会议前作了精心准备，包括演讲稿的内容等都反复作了斟酌。充分准备的结果是他被选上了。
1997年，在杨福家的建议下，国际大学校长协会首次在中国召开会议，100多位国外大学校长光临复旦大学。
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开头写“同济大学一二九礼堂前学生排起了长队，为的是能拿到一张入场券”的场景，表现了杨福家很受学生欢迎，同时也起到了引出传主杨福家的作用。

B．作为一位核物理学家，杨福家取得了很多杰出的成就，如出任中科院上海原子核所所长期间，独自合成了新核“铂-202”，这标志着核素的版图上有了中国一席之地。

C．“近年，对杨福家的报道已成为国内媒体的一个持续性现象”，因为杨福家将知识经济概念引进中国并作了更为清晰和深入的阐述，引起了广泛的关注。

D．英国诺丁汉大学正式聘请杨福家教授为该校校长，足见诺丁汉大学对杨福家的学术成就和国际影响的看重，这也是外国高校首次选举一位中国公民担任大学的第一要职。

E．通过本文不同角度的介绍，我们了解了杨福家院士作为物理学家所作出的杰出贡献，同时也认识到他作为教育家卓有建树、作为思想家充满使命感的一面。
文中哪些地方体现了杨福家是“察事谏言的思想者”？
答：

文中两次提到好友冯达旋对杨福家的评价，有什么作用？
答：

通过本文，我们不仅钦羡杨福家教授取得的人生成就，更被他浓浓的爱国情怀感染着，这给了你怎样的启示？请结合文本，谈谈你的理解。
答：

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元画与宋画有极大不同，有很多差异。然而最重要的差异应是由社会急剧变化带来的审美趣味的变异。蒙古族进据中原和江南，严重破坏了生产力，大量汉族知识分子也蒙受了极大的屈辱和压迫，其中一部分人或被迫或自愿放弃“学优则仕”的传统道路，把时间、精力和情感思想寄托在文学艺术上。山水画也成为这种寄托的方式之一。院体画随着赵宋王朝的覆灭而衰落、消失，而随着社会条件的变异，山水画的领导权和审美趣味落到了元代的在野士大夫知识分子手中。“文人画”正式确立。尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼，而南宋时期大概也确有一些已经失传的不同于院体的文人画，但从历史整体情况和现存作品实际看，文人画作为一种体现时代精神的潮流出现在绘画艺术上，似仍应从元——并且是元四家算起。
“文人画”的基本特征，就是文学趣味的异常突出。宋画是形似与神似、写实与诗意的融合统一，矛盾双方处在和谐状态。但形与神、对象（境）与主观（意）这对矛盾继续发展，在元代这种社会氛围和文人心理的影响下，神与主观绝对压倒形与对象而直接表露，走到与宋画不同的境地：形似与写实被放在很次要的地位，而主观的意兴心绪得到了极力强调。《艺苑卮言》说：“人物以形模力先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓于其中。”这就也把“形模”在山水画中的地位和意义放在非常次要以至附属的地位，与北宋初年那样讲究写真形似，形成了鲜明对比。元代著名画家倪云林说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”
与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的，是对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展，而元画也因此才获得了它所独有的审美成就。也就是说，在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。笔墨可以具有不依存于表现对象（景物）的相对独立的美。它不仅是一种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。
正是这时，书法与绘画密切结合起来。从元画开始，强调笔墨、重视书法趣味成为绘画的一大特色。线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、气势、时空感，构成了重要的美的境界。任何逼真的摄影之所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。笔墨所蕴含的美是自然界所不具有的，而是由人们长期提炼、概括、创造出来的美。元代名画家名书法家赵孟頫说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画家、书法家兼诗人，一身三任焉，自兹成为中国山水画家的一种基本追求和理想。
与此相辅而行，从元画大兴的另一种中国画的独有现象，是在画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，使两者相互补充，这是唐、宋和外国都少有和不可能有的。唐人绝少题诗书款，宋人题诗书款常藏于石隙树根处，一般不使之过分侵占画面，以免影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，而元人有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，另一方面，通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意。
（选自李泽厚《美的历程》，有改动）
下列关于“文人画”的表述，不正确的一项是（）

A．元代文人画在绘画艺术上体现了时代精神的潮流，而后人总爱把文人画的源头追溯到南宋。

B．元代文人画的形成结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。

C．元代文人画与宋画风格不同，极力强调主观意兴心绪。

D．元代文人画是是一种寄托当时社会变化时期一些汉族知识分子的情感的方式。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．元朝取代宋朝，社会发生了急剧变化，这种变化使得人们的审美趣味也发生了变化，这就使元画与宋画有极大不同。

B．宋画是形似与神似、写实与诗意的融合统一，这种矛盾在元画中得到了解决。

C．画面上写字题诗是元画的独有现象，画面上的写字题诗常常占据了很大画面，成为了整个构图的重要组成部分。

D．在文人画家看来，绘画的美不在于描绘自然，而在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．元代文人画的基本特征就是文学趣味的异常突出和对笔墨的突出强调。其中前者是在元代社会氛围和文人心理的影响下形成的。

B．元画流动转折的线条，浓淡的墨色能传达情感、力量、意兴等，构成重要的美的境界，这使得任何逼真的摄影都比不上绘画。

C．元画中的写字题诗既可以使书、画两者以同样的线条来彼此配合呼应，又可以加重画面的文学趣味和诗情画意。

D．元画独有的审美成就就在于元代文人画家在绘画时不仅注重描绘自然的美，更注重描画本身的线条、色彩。