洞穴鱼类中有些鱼一生都不离开黑暗无光的溶洞，因为对洞穴生活的高度适应，作为摆设的眼睛退化直至消失，它们也被称作“盲鱼”。视觉的消失使得嗅觉器官变得更为重要，洞穴鱼甚至通过嗅觉来确定自己所处的位置。洞穴鱼的这些现象表明
①辩证的否定是事物自身的否定 ②联系构成了事物的变化发展
③生命物质具有主动选择的特性 ④部分功能的弱化是系统优化的前提
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
中国自古就有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的传统社会理想。国家启动普惠式“新农保”，使这一理想变为现实。这说明国家
| A．高度关注民生，努力扩大公民权利 |
| B．人民民主的真实性具有制度保障 |
| C．积极履行社会公共服务职能 |
| D．国家职能决定国家性质 |
“人与自己所处的环境不单纯是一种适应关系，而更主要的是一种改造关系。人在自己的活动中既改变了外部环境，也改变了自己的活动，提高了自己的认识能力和实践能力。”这一论述所阐述的哲理是
| A．人作为实践的主体是客观的 | B．人与外部环境的关系 |
| C．个人活动与社会发展的关系 | D．改造客观世界与主观世界的关系 |
公民有序政治参与的历史经验证明，就一般而言，凡不依法的，就必然是无序的；凡依法的，就必然是有序的。这种经验和历史活动的关系是
| A．认识与实践 | B．系统与要素 | C．客体与主体 | D．现象与本质 |
敦煌莫高石窟是举世闻名的中国古代艺术宝库。莫高窟壁画，有反映当时的一些生产劳动场面的画面，也记录了中外文化交流的历史事实；继承了前代绘画、雕塑的优良传统，吸收外来艺术的有益成分。莫高窟壁画表明
①艺术的内容来源于客观物质世界②艺术创作必须是全新的
③艺术创作是一个“扬弃”的过程④艺术创作离不开辩证思维
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
追溯中国结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。这说明
①文化是人类社会实践的产物
②人的愿望引导自身的活动
③社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
④社会意识有自己独特的发展轨迹
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |