封泥又叫“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹。封泥中隐含着诸多历史信息。下图是西汉时期关于地方制度的封泥，从中不能获取的结论是( )
汝南郡项县“项长之印” 河间王刘辟疆“河间王玺”
| A．西汉继承秦朝的地方制度 |
| B．西汉初年分封同姓王 |
| C．西汉初年实行郡国并行制 |
| D．中央和地方矛盾激化 |
中国古代每一个历史时期手工业发展的水平，常以某种手工业品为代表，下列搭配准确的是
| A．商周—铁器 | B．秦汉—青花瓷 | C．唐宋—青铜器 | D．明清—棉布 |
古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国
| A．以农立国 | B．抑制商业 | C．封建迷信 | D．以民为本 |
据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十四年，博士淳于越进言：“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂（辅佐），何以相救哉？事不师古而能长久者．非所闻也。”文中的“古”主要是指（ )
A世袭制 B 君主专制 C 分封制D郡县制
柳宗元《封建论》指出秦始皇建立帝国，以郡县取代封建．固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”；而黄宗羲《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言．却作出完全相反的评论。关于这个差异．以下解释较为准确合理的是（ )
A柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
B黄宗羲对帝制的批判．符合宋废相后皇帝专权的史实
C二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
D二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵
在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国（ )
① 自然经济长时间内没有根本性突破 ② 东西方的交流渠道不畅通
③ 古代手工业发展水平世界领先 ④ 对外贸易一直居出超地位
A ①②③ B ②④ C ①③ D ①③④