阅读材料，完成下列要求。
材料一 垂拱元年，武则天下《求贤制》：“其有文可以经邦国，武可以定边疆，蕴梁栋之宏才，堪将相之重任，无隔士庶，具以名闻！”同年五月，又“制内外九品以上及百姓，成令自举”。显庆四年，她和高宗“亲策试举人者，凡九百人”。“裁初元年二月，策问贡人於洛城殿，数日方了。殿前试人自此始。”有学者统计，从高宗委政于武后算起，至武后卒年为止，录取进士为1157人，此数为高祖进士的44．5倍、太宗选士的5．6倍。当时应试人数之多、规模之大、场面之美轮美奂、试题之丰富多彩、入仕授勋之荣耀光彩，确为我国文化史上“最盛大之节目”。同时，把以前每次1～2科，增加到7～8科。重点发展以属文笃策为主的进士科，降低以背诵典帖经书为主的明经科。
——《武则天的改制及其评价》
材料二“太后（武则天）颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章迭，因循日久，浸已成风。”
——[唐]沈既济
（1）根据材料一，概括唐代科举制改革的特点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出唐代科举制改革的作用。
【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一他（马克思）撰写《法兰西内战》的目的，是为了教育未来的革命者……但是当巴黎公社正在进行的时候，他却保持了沉默……除了在德国和为数不多的旧时移民中，马克思并没有什么真正的追随者。他既不期望资本主义立即崩溃，也不期望资本主义面临马上被推翻的危险。他只希望迈出组织群众大军的第一步，若能赢得这第一步，他就能和地位牢固的敌人展开长期斗争。
——霍布斯鲍姆《资本的年代（1848—1875）》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析马克思保持沉默的原因。
材料二第二国际时期，社会主义思想变成为群众运动。与以不稳定的个人会员组织为基础的第一国际不同，第二国际在成立后的几年内就建筑在有组织的群众性政党的基础上。随着第二国际的成立，开始了作为群众运动的社会主义史。
——尤利乌斯·布劳恩塔尔《国际史》
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明第二国际时期工人运动的新发展并分析及原因。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一李鸿章说：“欲自强必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务。惟中国积弱由于患贫，西洋方千里数百里之国，岁入财赋动以数万万计，无非取资于煤铁五金之矿、铁路、电报、信局、丁口等税。酌度时势，若不早图变计，择其至要者逐渐仿行，以贫交富，以弱敌强，未有不终受其敝者……商为承办，官为维持……事体重大、有裨国计民生，故须官为扶持并酌借官帑以助商力之不足。”
——苑书义的《李鸿章传》
材料二“欧洲各国，动以智勇相倾，富强相尚，我中国与之并立，不得不亟思控制，因变达权。故公法、约章宜修也，不修则彼合而我孤；兵制阵法宜练也，不练则彼强而我弱；枪炮器械宜精也，不精则彼利而我钝；轮船、火车、电报宜兴也，不兴则彼速而我迟；天球、地舆、格致、测算等宜通也，不通则彼巧而我拙；矿务、通商、耕织诸事宜举也，不举则彼富而我贫。余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？亟宜开国会，立宪法，团结民心，同御外侮”
—— 郑观应《盛世危言》
（1）据材料一，概括指出李鸿章的思想主张。
（2）根据材料说明郑观应的思想主张与李鸿章有何不同，请简要评析郑观应对中国时局以及对西学的认识。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料：
材料一上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
—— 康有为《请定立宪开国会折》
材料二读《与南北美洲诸华商书》，谓中国只可立宪，不能革命，援引今古，洒洒万言。……长素以为“革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就”。然则立宪可不以兵刃得之耶？即如英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。……近观日本，立宪之始，虽徒以口舌成之，而攘夷倒幕之师在其前矣。使前日无此血战，则后之立宪亦不能成，故知流血成河，死人如麻，立宪所无可幸免者。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。
——章太炎《驳康有为论革命书》
材料三近时志士，舌敝唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报发刊词》
请回答：
（1）上述三则材料对待中国近代社会变革的认识均借鉴了东西列强的做法，指出其中的不同之处。
（2）结合所学知识分析孙中山的革命设想。
【近代社会的民主思想与实践】
材料 1906年清朝大臣载泽在《出使各国大臣奏请宣布立宪折》中写道：“窃维宪法者，所以安宇内，御外侮，固邦基，而保人民者也……且夫立宪政体，利于君利于民，而独不便于庶官者也。考各国宪法，皆有君位尊严无对，君统万世不易，君权神圣不可侵犯诸条，而凡安乐尊荣之典，君得独享其成，艰巨疑难之事，君不必独肩其责。民间之利，则租税得乎平均也，讼狱得控诉也，下情得上达也，身命财产得保护也，地方政事得参预补救也。之数者，皆公共之利权，而受制于法律范围之下。至臣工则自首揆以至乡官，或特简，或公推，无不有一定之责成，听上下之监督，其贪黑疲冗、败常溺职者，上得而罢斥之，下得而攻退之。东西诸国，大军大政，更易内阁，解散国会，习为常事，而指视所集，从未及于国君。此宪法利君利民，不便庶官之说也。而诸国臣工，方以致君泽民，视为义务，未闻以一己之私，阻挠至计者。”
——叶曙明著《大变局1911》
（1）根据材料，概括指出清政府“实行立宪”的意图。
（2）根据材料并结合所学知识，简析清政府“实行立宪”不能成功的原因。
【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
西方传统理论往往把和平与民主同举，而把暴力与专制并论。摩尔却针锋相对地提出：暴力在历史上有着不可低估乃至不可替代的积极作用。……西方民主道路的起点便是暴力革命，尽管许多资产阶级著作往往有意无意地抹去这一历史渊源。
——（美）巴林顿·摩尔《民主和专制的社会起源·序言》
结合中外史实，评述材料中摩尔的观点。