马克垚在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期
| A．虚君实相，实行君主立宪制 | B．宰相成为国家的实际决策者 |
| C．君主专制与中央集权缺一不可 | D．皇权和相权的矛盾较为突出 |
西汉时大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象首先得益于发明了
| A．造纸技术 | B．雕版印刷 | C．制墨技术 | D．活字印刷术 |
在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是
| A．仁者爱人，克己复礼 |
| B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| C．民为贵，社稷次之，君为轻 |
| D．君者舟也，庶人者水也 |
下列说法不正确的是
| A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想 |
| B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的 |
| C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权 |
| D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态 |
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是
| A．天人合一 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 |
| D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 |
| B．罗马法形成了完备的法律体系 |
| C．罗马法崇尚自由平等 |
| D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务 |